مِنْ وَرَائِهِ، فَقَامَ وَرَاءَهُ وَجَعَلَ يَحُلُّهُ، وَأَقَرَّ لَهُ الْآخَرُ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَرَأْسِي؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا، كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ " (1).
2768 - حَدَّثَنِي مُعَاوِيةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اجْتَنِبُوا أَنْ تَشْرَبُوا فِي الْحَنْتَمِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَاشْرَبُوا فِي السِّقَاءِ " (2).
2769 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رشدين -وهو ابن سعد، وإن كان فيه ضعيف- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مسلم (492)، وأبو داود (647)، والنسائي 2/ 215 - 216، وابن خزيمة (910)، وأبو عوانة 2/ 74، وابن حبان (2280)، والبيهقي 2/ 108 - 109 من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1381)، والطبراني (12174) و (12197) من طرق عن عمرو بن الحارث، به. وسيأتي برقم (2902) و (2903).
قوله: "وهو مكتوف"، قال السندي: أي: فلا تسجد يداه، فكذا هذا لا يسجد شعره.
(2) حديث صحيح، وفي رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطراب. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه أبو يعلى (2569) عن زهير بن خيثمة، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وانظر (2607)، وله طرق أخرى صحيحة، انظر (2476) و (3406).
2768 - حَدَّثَنِي مُعَاوِيةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اجْتَنِبُوا أَنْ تَشْرَبُوا فِي الْحَنْتَمِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَاشْرَبُوا فِي السِّقَاءِ " (2).
2769 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رشدين -وهو ابن سعد، وإن كان فيه ضعيف- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مسلم (492)، وأبو داود (647)، والنسائي 2/ 215 - 216، وابن خزيمة (910)، وأبو عوانة 2/ 74، وابن حبان (2280)، والبيهقي 2/ 108 - 109 من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1381)، والطبراني (12174) و (12197) من طرق عن عمرو بن الحارث، به. وسيأتي برقم (2902) و (2903).
قوله: "وهو مكتوف"، قال السندي: أي: فلا تسجد يداه، فكذا هذا لا يسجد شعره.
(2) حديث صحيح، وفي رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطراب. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه أبو يعلى (2569) عن زهير بن خيثمة، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وانظر (2607)، وله طرق أخرى صحيحة، انظر (2476) و (3406).
তার পেছন দিক থেকে, অতঃপর তিনি তার পেছনে দাঁড়ালেন এবং তা খুলতে লাগলেন, আর অপর ব্যক্তি তাকে তা করতে দিলেন। এরপর তিনি ইবনে আব্বাসের দিকে ফিরে বললেন: আমার মাথার সাথে আপনার কী কাজ? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে হাত বাঁধা অবস্থায় সালাত আদায় করে।" (১)।
২৭৬৮ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা হানতাম (সবুজ কলসি), দুব্বা (কদুর খোল) এবং মুযাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্রে) পান করা থেকে বিরত থাকো এবং চামড়ার মশকে পান করো।" (২)।
২৭৬৯ - মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবু আমরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। রিশদীন —যিনি ইবনে সা’দ, যদিও তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে— তবে তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৯২), আবু দাউদ (৬৪৭), নাসায়ী ২/২১৫-২১৬, ইবনে খুযায়মাহ (৯১০), আবু আওয়ানাহ ২/৭৪, ইবনে হিব্বান (২২৮০) এবং বায়হাকী ২/১০৮-১০৯ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে এই সনদে।
এটি দারেমী (১৩৮১), তাবারানী (১২১৭৪) ও (১২১৯৭) আমর ইবনুল হারিস থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৯০২ ও ২৯০৩ নম্বরে আসবে।
তার উক্তি: "সে হাত বাঁধা অবস্থায়", সিনদী বলেন: অর্থাৎ, তখন তার হাত দুটি সিজদা করে না, তদ্রূপ এর চুলও সিজদা করে না।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে ইকরিমাহ থেকে সিমাক ইবনে হারবের বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। মুয়াবিয়া ইবনে আমর হলেন: ইবনুল মুহাল্লাব ইবনে আমর ইবনে শাবীব আল-আযদি, আর যায়িদাহ হলেন: ইবনে কুদামাহ।
আবু ইয়ালা (২৫৬৯) এটি যুহায়ের ইবনে খায়সামাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২৬০৭), এর অন্যান্য সহীহ সূত্র রয়েছে, দেখুন (২৪৭৬) ও (৩৪০৬)।
২৭৬৮ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সিমাক ইবনে হারব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা হানতাম (সবুজ কলসি), দুব্বা (কদুর খোল) এবং মুযাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্রে) পান করা থেকে বিরত থাকো এবং চামড়ার মশকে পান করো।" (২)।
২৭৬৯ - মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবু আমরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। রিশদীন —যিনি ইবনে সা’দ, যদিও তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে— তবে তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৯২), আবু দাউদ (৬৪৭), নাসায়ী ২/২১৫-২১৬, ইবনে খুযায়মাহ (৯১০), আবু আওয়ানাহ ২/৭৪, ইবনে হিব্বান (২২৮০) এবং বায়হাকী ২/১০৮-১০৯ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে এই সনদে।
এটি দারেমী (১৩৮১), তাবারানী (১২১৭৪) ও (১২১৯৭) আমর ইবনুল হারিস থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৯০২ ও ২৯০৩ নম্বরে আসবে।
তার উক্তি: "সে হাত বাঁধা অবস্থায়", সিনদী বলেন: অর্থাৎ, তখন তার হাত দুটি সিজদা করে না, তদ্রূপ এর চুলও সিজদা করে না।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে ইকরিমাহ থেকে সিমাক ইবনে হারবের বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। মুয়াবিয়া ইবনে আমর হলেন: ইবনুল মুহাল্লাব ইবনে আমর ইবনে শাবীব আল-আযদি, আর যায়িদাহ হলেন: ইবনে কুদামাহ।
আবু ইয়ালা (২৫৬৯) এটি যুহায়ের ইবনে খায়সামাহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২৬০৭), এর অন্যান্য সহীহ সূত্র রয়েছে, দেখুন (২৪৭৬) ও (৩৪০৬)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 490)