2765 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِمِنًى (1).
2766 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَفَاءَلُ وَلا يَتَطَيَّرُ، وَيُعْجِبُهُ الاسْمُ الْحَسَنُ (2).
2767 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ--------------------------------------------
= موسى بن داود ليس فيه "عن الأعرج". قلنا: والأعرج هذا ذكره المزي في "تهذيب الكمال" 7/ 430 فيمن روى عن حنش بن عبد الله الصنعاني وسماه "يحيى"، ولم نتبينه.
وأخرجه الطبراني (12987) من طريق يحيى بن إسحاق وحده، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو كدينة: هو يحيى بن المهلب الكوفي. وهو مكرر (2700).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم-، وتقدم الحديث برقم (2328) بزيادة عبد الملك بن سعيد بن جبير في إسناده بين ليث وبين عكرمة. هريم: هو ابن سفيان البجلي الكوفي.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3116)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1894، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 248، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3254) من طريق علي بن الجعد، عن أبي جعفر الرازي، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. ورواية أبي القاسم البغوي مختصرة.
2766 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَفَاءَلُ وَلا يَتَطَيَّرُ، وَيُعْجِبُهُ الاسْمُ الْحَسَنُ (2).
2767 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ--------------------------------------------
= موسى بن داود ليس فيه "عن الأعرج". قلنا: والأعرج هذا ذكره المزي في "تهذيب الكمال" 7/ 430 فيمن روى عن حنش بن عبد الله الصنعاني وسماه "يحيى"، ولم نتبينه.
وأخرجه الطبراني (12987) من طريق يحيى بن إسحاق وحده، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو كدينة: هو يحيى بن المهلب الكوفي. وهو مكرر (2700).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم-، وتقدم الحديث برقم (2328) بزيادة عبد الملك بن سعيد بن جبير في إسناده بين ليث وبين عكرمة. هريم: هو ابن سفيان البجلي الكوفي.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3116)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1894، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 248، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3254) من طريق علي بن الجعد، عن أبي جعفر الرازي، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. ورواية أبي القاسم البغوي مختصرة.
২৭৬৫ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুদাইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছেন (১)।
২৭৬৬ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুরাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুভ লক্ষণ গ্রহণ করতেন এবং অশুভ লক্ষণে বিশ্বাস করতেন না, আর তিনি সুন্দর নাম পছন্দ করতেন (২)।
২৭৬৭ - ইয়াহইয়া বিন গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আল-হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বুকাইর বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিসকে সালাত আদায় করতে দেখলেন এমতাবস্থায় যে তার মাথার চুল বাঁধা ছিল--------------------------------------------
= মুসা বিন দাউদ, এতে "আল-আ'রাজ থেকে" অংশটি নেই। আমরা বলছি: এই আল-আ'রাজ-এর কথা আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' ৭/৪৩০ গ্রন্থে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা হানাশ বিন আব্দুল্লাহ আস-সানআনি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার নাম "ইয়াহইয়া" উল্লেখ করেছেন, তবে বিষয়টি আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়।
তাবারানি এটি (১২৯৮৭) কেবল ইয়াহইয়া বিন ইসহাক-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু কুদাইনাহ হলেন ইয়াহইয়া বিন আল-মুহাল্লাব আল-কুফি। আর এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৭০০)।
(২) এটি অন্যদের সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান, তবে লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এই হাদিসটি পূর্বে ২৩২৮ নম্বরে লাইস এবং ইকরিমার মাঝে আব্দুল মালিক বিন সাঈদ বিন জুবাইর-এর অতিরিক্ত বর্ণনাকারীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। হুরাইম হলেন ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালি আল-কুফি।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি 'আল-জা'দিয়াত' (৩১১৬), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৫/১৮৯৪, আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী' পৃষ্ঠা ২৪৮, এবং আবু মুহাম্মাদ আল-বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৫৪) গ্রন্থে আলি বিন আল-জাদ, তিনি আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
২৭৬৬ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুরাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুভ লক্ষণ গ্রহণ করতেন এবং অশুভ লক্ষণে বিশ্বাস করতেন না, আর তিনি সুন্দর নাম পছন্দ করতেন (২)।
২৭৬৭ - ইয়াহইয়া বিন গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আল-হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বুকাইর বিন আল-আশাজ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিসকে সালাত আদায় করতে দেখলেন এমতাবস্থায় যে তার মাথার চুল বাঁধা ছিল--------------------------------------------
= মুসা বিন দাউদ, এতে "আল-আ'রাজ থেকে" অংশটি নেই। আমরা বলছি: এই আল-আ'রাজ-এর কথা আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' ৭/৪৩০ গ্রন্থে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা হানাশ বিন আব্দুল্লাহ আস-সানআনি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার নাম "ইয়াহইয়া" উল্লেখ করেছেন, তবে বিষয়টি আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়।
তাবারানি এটি (১২৯৮৭) কেবল ইয়াহইয়া বিন ইসহাক-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু কুদাইনাহ হলেন ইয়াহইয়া বিন আল-মুহাল্লাব আল-কুফি। আর এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৭০০)।
(২) এটি অন্যদের সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান, তবে লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এই হাদিসটি পূর্বে ২৩২৮ নম্বরে লাইস এবং ইকরিমার মাঝে আব্দুল মালিক বিন সাঈদ বিন জুবাইর-এর অতিরিক্ত বর্ণনাকারীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। হুরাইম হলেন ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালি আল-কুফি।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি 'আল-জা'দিয়াত' (৩১১৬), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৫/১৮৯৪, আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী' পৃষ্ঠা ২৪৮, এবং আবু মুহাম্মাদ আল-বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৫৪) গ্রন্থে আলি বিন আল-জাদ, তিনি আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 489)