23958 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا لَيْثٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَِجَّةِ الْوَدَاعِ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1037)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1054 من طريق ابن وهب، قال النسائي: أخبرني الليث وذكر آخر قبله، وقال ابن عدي: عن الليث وابن لهيعة، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي الدرداء، أنه أتاه رجل فذكر له أن أباه احتبس بوله فأصابته حصاة البول، فعلمه رقية سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره. لم يذكر فضالة بنَ عبيد.
وله شاهد من حديث رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1035) و (1036)، لكن اختلف في إسناده، فقد أخرجه في الموضع الأول (1035) من طريق سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر عن طلق بن حبيب العَنزَي، عن أبيه: أنه كان به الأُسْر فانطلق إلى المدينة والشام يطلب من يداويه فلقي رجلاً … فذكره.
وأخرجه في الموضع الثاني (1036) من طريق شعبة، عن يونس بن خباب، عن طلق بن حبيب، عن رجل من أهل الشام، عن أبيه: أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم كان به الأُسْر … فذكره. ورجَّح هذه الرواية عَبْدان في "الصحابة" فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 2/ 26 و 202، ويونس بن خباب متكلَّم فيه، وحبيب العنزي في الطريق الأول والد طَلْق مجهول الحال.
الحُوب، بضم الحاء: الإثم.
(1) إسناده صحيح. علي بن إسحاق: هو المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، وليث: هو ابن سعد، وأبو هانئ الخولاني: اسمه حميد بن هانئ. =
২৩৯৫৮ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হানি আল-খাওলানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে মালিক আল-জানবি থেকে, তিনি বলেন: ফাদালাহ ইবনে উবাইদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজে বলেছেন: "আমি কি তোমাদের মুমিন সম্পর্কে বলব না? যার নিকট মানুষ তাদের ধন-সম্পদ ও প্রাণের বিষয়ে নিরাপদ থাকে। আর মুসলিম সেই, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে। আর মুজাহিদ সেই, যে আল্লাহর আনুগত্যে নিজের নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করে। আর মুহাজির সেই, যে ভুলত্রুটি ও পাপসমূহ বর্জন করে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০৩৭) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৩/১০৫৪) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী বলেছেন: লাইস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তার আগে অন্য একজনের নাম উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে আদি লাইস এবং ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে যিয়াদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে উল্লেখ করল যে তার পিতার প্রস্রাব আটকে গিয়েছিল এবং তিনি প্রস্রাবের পাথরের সমস্যায় আক্রান্ত হয়েছিলেন। তখন তিনি তাকে একটি দোয়া (রুকইয়া) শিখিয়ে দিলেন যা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছিলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। সেখানে ফাদালাহ ইবনে উবাইদের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
নাসায়ীর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০৩৫) ও (১০৩৬) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে জনৈক ব্যক্তির সূত্রে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। তবে এর সনদে মতভেদ হয়েছে। তিনি প্রথম স্থানে (১০৩৫) এটি সুফিয়ান সাওরির সূত্রে মানসুর ইবনে মুতামির থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবিব আল-আনজি থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তাঁর প্রস্রাব আটকে যাওয়ার রোগ হয়েছিল। তখন তিনি মদিনা ও সিরিয়ার দিকে বের হলেন এমন কাউকে খুঁজতে যে তাঁর চিকিৎসা করবে, এমতাবস্থায় তিনি এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
দ্বিতীয় স্থানে (১০৩৬) তিনি এটি শু’বার সূত্রে ইউনুস ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবিব থেকে, তিনি সিরিয়ার এক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যার প্রস্রাব আটকে গিয়েছিল... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আবদান 'আস-সাহাবা' গ্রন্থে এই বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (২/২৬ ও ২০২) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। ইউনুস ইবনে খাব্বাব সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে এবং প্রথম সূত্রের তালকের পিতা হাবিব আল-আনজি অজ্ঞাত পরিচয় সম্পন্ন।
আল-হুব, হা বর্ণে পেশসহ: এর অর্থ পাপ।
(১) এর সনদ সহিহ। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আল-মারওয়াযি, এবং আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, আর লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং আবু হানি আল-খাওলানি: তাঁর নাম হুমাইদ ইবনে হানি। =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 381)