. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= سعد، عن زيادة بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد، أنه قال: جاء رجلان من أهل العراق يلتمسون الشفاء لأب لهما حبس بوله، فدلهما القوم على فضالة، فجاء الرجلان ومعهما فضالة .. فقال فضالة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره. ليس فيه ذكر المعوذات. وصحح الحاكم إسناده! مع أن فيه زيادة بن محمد الأنصاري، قال البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن حبان في "المجروحين": منكر الحديث جدّاً، يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التَّرك، وقال ابن عدي في "الكامل": لا أعلم له إلا حديثين أو ثلاثة، ومقدار ما له لا يتابع عليه.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1038) من طريق سعيد بن أبي مريم، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 308، وابن عدي 3/ 1054 من طريق يزيد بن موهب، كلاهما عن الليث، به. إلا أنه جاء فيه: فدلهما القوم على أبي الدرداء فجاء الرجلان ومعهما فضالة، فذكروا له، فقال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فجعله من حديث أبي الدرداء.
وأخرجه الحاكم 1/ 343 - 344 من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، عن زيادة بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد: أن رجلين أقبلا يلتمسان الشفاء من البول، فانطلق بهما إلى أبي الدرداء، فذكرا وجع أُنثييهما، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر نحوه.
قال الحاكم: قد احتج الشيخان بجميع رواة هذا الحديث غير زيادة بن محمد، وهو شيخ من أهل مصر قليل الحديث، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: قال البخاري وغيره: منكر الحديث.
وأخرجه أبو داود (3892)، وابن عدي 3/ 1054، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (647) و (648)، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/ 535 من طرق عن الليث، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب، عن فضالة بن عبيد، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. =
= سعد، عن زيادة بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد، أنه قال: جاء رجلان من أهل العراق يلتمسون الشفاء لأب لهما حبس بوله، فدلهما القوم على فضالة، فجاء الرجلان ومعهما فضالة .. فقال فضالة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره. ليس فيه ذكر المعوذات. وصحح الحاكم إسناده! مع أن فيه زيادة بن محمد الأنصاري، قال البخاري والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال ابن حبان في "المجروحين": منكر الحديث جدّاً، يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التَّرك، وقال ابن عدي في "الكامل": لا أعلم له إلا حديثين أو ثلاثة، ومقدار ما له لا يتابع عليه.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1038) من طريق سعيد بن أبي مريم، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 308، وابن عدي 3/ 1054 من طريق يزيد بن موهب، كلاهما عن الليث، به. إلا أنه جاء فيه: فدلهما القوم على أبي الدرداء فجاء الرجلان ومعهما فضالة، فذكروا له، فقال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فجعله من حديث أبي الدرداء.
وأخرجه الحاكم 1/ 343 - 344 من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، عن زيادة بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد: أن رجلين أقبلا يلتمسان الشفاء من البول، فانطلق بهما إلى أبي الدرداء، فذكرا وجع أُنثييهما، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر نحوه.
قال الحاكم: قد احتج الشيخان بجميع رواة هذا الحديث غير زيادة بن محمد، وهو شيخ من أهل مصر قليل الحديث، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: قال البخاري وغيره: منكر الحديث.
وأخرجه أبو داود (3892)، وابن عدي 3/ 1054، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (647) و (648)، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/ 535 من طرق عن الليث، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب، عن فضالة بن عبيد، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সাদ, জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ইরাকের দুই ব্যক্তি তাদের এক পিতার চিকিৎসার সন্ধানে এসেছিল যার প্রস্রাব আটকে গিয়েছিল। লোকেরা তাদের ফাদালাহর সন্ধান দিলে তারা ফাদালাহর কাছে এল এবং ফাদালাহও তাদের সাথে ছিলেন... তখন ফাদালাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এতে মুআউবিজাত (সুরা ফালাক ও নাস) এর কোনো উল্লেখ নেই। আল-হাকিম এর সনদকে সহিহ বলেছেন! অথচ এতে জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারি রয়েছেন; যার সম্পর্কে বুখারি, নাসায়ি এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহিন" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস, তিনি প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের বরাতে অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করেন, তাই তিনি বর্জনের যোগ্য। ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে বলেছেন: আমি তার মাত্র দুই বা তিনটি হাদিস সম্পর্কে জানি, আর তার বর্ণিত হাদিসগুলোর ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাকে অনুসরণ করে না।
নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৩৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি মারইয়ামের সূত্রে, ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহিন" (১/৩০৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি (৩/১০৫৪) ইয়াজিদ বিন মাওহাবের সূত্রে—উভয়েই লাইস থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে এসেছে: লোকেরা তাদের আবু দারদার কাছে যাওয়ার পরামর্শ দিল, অতঃপর তারা দুজন এল এবং তাদের সাথে ফাদালাহও ছিলেন। তারা আবু দারদার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... এভাবে তিনি হাদিসটিকে আবু দারদার হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (১/৩৪৩-৩৪৪) ইয়াহইয়া বিন বুকাইরের সূত্রে, তিনি লাইস থেকে, তিনি জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন: দুই ব্যক্তি প্রস্রাবের রোগের চিকিৎসার জন্য এল। ফাদালাহ তাদের নিয়ে আবু দারদার কাছে গেলেন। তারা তাদের অণ্ডকোষের ব্যথার কথা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন।
আল-হাকিম বলেছেন: শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ ব্যতীত এই হাদিসের সকল বর্ণনাকারীর বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। আর জিয়াদ হলেন মিশরের একজন শাইখ যার হাদিস বর্ণনার সংখ্যা কম। আয-যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: আমি বলি: বুখারি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
আবু দাউদ (৩৮৯২), ইবনে আদি (৩/১০৫৪), আল-লালকায়ি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" (৬৪৭) ও (৬৪৮) এবং আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" (৯/৫৩৫) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে লাইস থেকে, তিনি জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব থেকে, তিনি ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= সাদ, জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ইরাকের দুই ব্যক্তি তাদের এক পিতার চিকিৎসার সন্ধানে এসেছিল যার প্রস্রাব আটকে গিয়েছিল। লোকেরা তাদের ফাদালাহর সন্ধান দিলে তারা ফাদালাহর কাছে এল এবং ফাদালাহও তাদের সাথে ছিলেন... তখন ফাদালাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। এতে মুআউবিজাত (সুরা ফালাক ও নাস) এর কোনো উল্লেখ নেই। আল-হাকিম এর সনদকে সহিহ বলেছেন! অথচ এতে জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারি রয়েছেন; যার সম্পর্কে বুখারি, নাসায়ি এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহিন" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস, তিনি প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের বরাতে অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করেন, তাই তিনি বর্জনের যোগ্য। ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে বলেছেন: আমি তার মাত্র দুই বা তিনটি হাদিস সম্পর্কে জানি, আর তার বর্ণিত হাদিসগুলোর ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাকে অনুসরণ করে না।
নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৩৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি মারইয়ামের সূত্রে, ইবনে হিব্বান "আল-মাজরুহিন" (১/৩০৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি (৩/১০৫৪) ইয়াজিদ বিন মাওহাবের সূত্রে—উভয়েই লাইস থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে এসেছে: লোকেরা তাদের আবু দারদার কাছে যাওয়ার পরামর্শ দিল, অতঃপর তারা দুজন এল এবং তাদের সাথে ফাদালাহও ছিলেন। তারা আবু দারদার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... এভাবে তিনি হাদিসটিকে আবু দারদার হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (১/৩৪৩-৩৪৪) ইয়াহইয়া বিন বুকাইরের সূত্রে, তিনি লাইস থেকে, তিনি জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন: দুই ব্যক্তি প্রস্রাবের রোগের চিকিৎসার জন্য এল। ফাদালাহ তাদের নিয়ে আবু দারদার কাছে গেলেন। তারা তাদের অণ্ডকোষের ব্যথার কথা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেন।
আল-হাকিম বলেছেন: শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ ব্যতীত এই হাদিসের সকল বর্ণনাকারীর বর্ণনা দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। আর জিয়াদ হলেন মিশরের একজন শাইখ যার হাদিস বর্ণনার সংখ্যা কম। আয-যাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন: আমি বলি: বুখারি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
আবু দাউদ (৩৮৯২), ইবনে আদি (৩/১০৫৪), আল-লালকায়ি "শারহু উসুলিল ইতিকাদ" (৬৪৭) ও (৬৪৮) এবং আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" (৯/৫৩৫) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে লাইস থেকে, তিনি জিয়াদ বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব থেকে, তিনি ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 380)