عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا لِلرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ، مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ " (1).
23957 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ - عَنِ الْأَشْيَاخِ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رُقْيَةً، وَأَمَرَنِي أَنْ أَرْقِيَ بِهَا مَنْ بَدَا لِي، قَالَ لِي: " قُلْ: رَبَّنَا اللهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، اللهُمَّ كَمَا أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ عَلَيْنَا فِي الْأَرْضِ، اللهُمَّ رَبَّ الطَّيِّبِينَ اغْفِرْ لَنَا حُوْبَنَا وَذُنُوبَنَا وَخَطَايَانَا، وَنَزِّلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ، وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ، عَلَى مَا بِفُلَانٍ مِنْ شَكْوَى، فَيَبْرَأُ " قَالَ: " وَقُلْ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَّ تَعَوَّذْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة مَيْسرة مولى فضالة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (772) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 124، وابن ماجه (1340)، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (148)، وابن حبان (754)، والطبراني 18/ (772)، والبيهقي 10/ 230، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 17/ لوحة 462 من طرق عن الوليد بن مسلم، به.
وانظر (23947).
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، ولإبهام الأشياخ الذين روى عنهم.
وأخرجه الحاكم 4/ 218 - 219 من طريق سعيد بن أبي مريم، عن الليث بن =
23957 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ - عَنِ الْأَشْيَاخِ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رُقْيَةً، وَأَمَرَنِي أَنْ أَرْقِيَ بِهَا مَنْ بَدَا لِي، قَالَ لِي: " قُلْ: رَبَّنَا اللهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، اللهُمَّ كَمَا أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ عَلَيْنَا فِي الْأَرْضِ، اللهُمَّ رَبَّ الطَّيِّبِينَ اغْفِرْ لَنَا حُوْبَنَا وَذُنُوبَنَا وَخَطَايَانَا، وَنَزِّلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ، وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ، عَلَى مَا بِفُلَانٍ مِنْ شَكْوَى، فَيَبْرَأُ " قَالَ: " وَقُلْ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَّ تَعَوَّذْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة مَيْسرة مولى فضالة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (772) من طريق علي بن بحر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 124، وابن ماجه (1340)، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (148)، وابن حبان (754)، والطبراني 18/ (772)، والبيهقي 10/ 230، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 17/ لوحة 462 من طرق عن الوليد بن مسلم، به.
وانظر (23947).
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، ولإبهام الأشياخ الذين روى عنهم.
وأخرجه الحاكم 4/ 218 - 219 من طريق سعيد بن أبي مريم، عن الليث بن =
ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সুকণ্ঠী ব্যক্তির কুরআনের তিলাওয়াত শোনার প্রতি তার চেয়েও অধিক মনোযোগী হন, যতটা একজন গায়িকার মালিক তার গায়িকার প্রতি মনোযোগী হয়ে থাকে।" (১)।
২৩৯৫৭ - আবুল ইয়ামান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর—অর্থাৎ ইবনে আবি মারইয়াম—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি প্রবীণদের থেকে, তিনি ফাদালাহ ইবনে উবাইদ আল-আনসারী (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁকের দোয়া) শিখিয়েছিলেন এবং আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন যাকে চাই তাকে এর মাধ্যমে ঝাড়ফুঁক করি। তিনি আমাকে বললেন: "তুমি বলো: আমাদের রব আল্লাহ, যিনি আসমানে রয়েছেন, আপনার নাম পবিত্র, আসমান ও জমিনে আপনারই নির্দেশ (কার্যকর)। হে আল্লাহ! আসমানে যেমন আপনার নির্দেশ, তেমনি জমিনে আমাদের ওপর আপনার রহমত দান করুন। হে পবিত্রদের রব! আমাদের পাপাচার, গুনাহ ও ভুলত্রুটিগুলো ক্ষমা করুন এবং আপনার রহমতসমূহ থেকে একটি রহমত এবং আপনার আরোগ্য (শেফা) থেকে একটি আরোগ্য অবতীর্ণ করুন অমুক ব্যক্তির কষ্টের ওপর, যাতে সে সুস্থ হয়ে যায়।" তিনি বললেন: "তুমি এটি তিনবার বলো, তারপর তিনবার মুআব্বিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, ফাদালাহর মুক্তদাস মায়সারাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৮/ (৭৭২) এ আলী ইবনে বাহরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/ ১২৪, ইবনে মাজাহ (১৩৪০), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি 'কিয়ামুল লাইল' (১৪৮), ইবনে হিব্বান (৭৫৪), তাবারানি ১৮/ (৭৭২), বায়হাকি ১০/ ২৩০ এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ১৭/ পৃষ্ঠা ৪৬২-এ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৩৯৪৭)।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু বকর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়ামের দুর্বলতা এবং যেসব প্রবীণদের (শায়খদের) থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন তাদের অস্পষ্টতার কারণে।
হাকিম এটি ৪/ ২১৮ - ২১৯ এ সাঈদ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে লাইস ইবনে = থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৩৯৫৭ - আবুল ইয়ামান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর—অর্থাৎ ইবনে আবি মারইয়াম—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি প্রবীণদের থেকে, তিনি ফাদালাহ ইবনে উবাইদ আল-আনসারী (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁকের দোয়া) শিখিয়েছিলেন এবং আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন যাকে চাই তাকে এর মাধ্যমে ঝাড়ফুঁক করি। তিনি আমাকে বললেন: "তুমি বলো: আমাদের রব আল্লাহ, যিনি আসমানে রয়েছেন, আপনার নাম পবিত্র, আসমান ও জমিনে আপনারই নির্দেশ (কার্যকর)। হে আল্লাহ! আসমানে যেমন আপনার নির্দেশ, তেমনি জমিনে আমাদের ওপর আপনার রহমত দান করুন। হে পবিত্রদের রব! আমাদের পাপাচার, গুনাহ ও ভুলত্রুটিগুলো ক্ষমা করুন এবং আপনার রহমতসমূহ থেকে একটি রহমত এবং আপনার আরোগ্য (শেফা) থেকে একটি আরোগ্য অবতীর্ণ করুন অমুক ব্যক্তির কষ্টের ওপর, যাতে সে সুস্থ হয়ে যায়।" তিনি বললেন: "তুমি এটি তিনবার বলো, তারপর তিনবার মুআব্বিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, ফাদালাহর মুক্তদাস মায়সারাহ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৮/ (৭৭২) এ আলী ইবনে বাহরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/ ১২৪, ইবনে মাজাহ (১৩৪০), মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি 'কিয়ামুল লাইল' (১৪৮), ইবনে হিব্বান (৭৫৪), তাবারানি ১৮/ (৭৭২), বায়হাকি ১০/ ২৩০ এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' ১৭/ পৃষ্ঠা ৪৬২-এ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৩৯৪৭)।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু বকর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়ামের দুর্বলতা এবং যেসব প্রবীণদের (শায়খদের) থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন তাদের অস্পষ্টতার কারণে।
হাকিম এটি ৪/ ২১৮ - ২১৯ এ সাঈদ ইবনে আবি মারইয়ামের সূত্রে লাইস ইবনে = থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 379)