عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصْبَحَ صَائِمًا، فَدَعَا بِشَرَابٍ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَمْ تُصْبِحْ صَائِمًا؟ قَالَ: " بَلَى، وَلَكِنْ قِئْتُ " (1).
23949 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1679)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 96 - 97، والطبراني 18/ (779)، والبيهقي 4/ 220 من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد- وقرن البيهقي بابن لهيعة المفضل بن فضالة: وهو القِتْباني المصري، وهو ثقة من رجال الشيخين، وانفرد الطحاوي في "شرح المشكل" فأسقط من إسناده حنشاً.
وأخرجه الدارقطني 2/ 182، والبيهقي 4/ 220 من طريق عثمان بن صالح، عن المفضل بن فضالة وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به - إلا أن الدارقطني لم يسمِّ ابن لهيعة، فقال: عن المفضل بن فضالة وآخر، قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 12/ 656: الآخَر هو ابن لهيعة.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ ورقة 164 من طريق زكريا بن يحيى كاتب العمري، عن المفضل بن فضالة، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وسيأتي برقم (23966) عن يحيى بن غيلان، عن المفضل بن فضالة، حدثني عبد الله بن عياش، عن يزيد بن أبي حبيب، فزاد في الإسناد عبد الله بن عياش.
وأخرجه الطبراني 18/ (819)، وابن عساكر 4/ ورقة 164 من طريق عَميرة بن أبي ناجية، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسنده صحيح.
وانظر (23935).
23949 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1679)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 96 - 97، والطبراني 18/ (779)، والبيهقي 4/ 220 من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد- وقرن البيهقي بابن لهيعة المفضل بن فضالة: وهو القِتْباني المصري، وهو ثقة من رجال الشيخين، وانفرد الطحاوي في "شرح المشكل" فأسقط من إسناده حنشاً.
وأخرجه الدارقطني 2/ 182، والبيهقي 4/ 220 من طريق عثمان بن صالح، عن المفضل بن فضالة وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به - إلا أن الدارقطني لم يسمِّ ابن لهيعة، فقال: عن المفضل بن فضالة وآخر، قال الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 12/ 656: الآخَر هو ابن لهيعة.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ ورقة 164 من طريق زكريا بن يحيى كاتب العمري، عن المفضل بن فضالة، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
وسيأتي برقم (23966) عن يحيى بن غيلان، عن المفضل بن فضالة، حدثني عبد الله بن عياش، عن يزيد بن أبي حبيب، فزاد في الإسناد عبد الله بن عياش.
وأخرجه الطبراني 18/ (819)، وابن عساكر 4/ ورقة 164 من طريق عَميرة بن أبي ناجية، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسنده صحيح.
وانظر (23935).
ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিয়াম পালনরত অবস্থায় ভোর করলেন, অতঃপর তিনি পানীয় চাইলেন। তখন তাঁর কিছু সাহাবী তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সিয়াম পালনরত অবস্থায় ভোর করেননি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কিন্তু আমি বমি করেছি" (১)।
২৩৯৪৯ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হানি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআহ মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী, কিন্তু তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৬৭৯), এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ৯৬-৯৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এছাড়াও তাবারানী ১৮/ (৭৭৯) এবং বাইহাকী ৪/ ২২০ গ্রন্থে ইবনে লাহীআহর সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। বাইহাকী ইবনে লাহীআহর সাথে মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহকেও যুক্ত করেছেন: তিনি হলেন আল-কিতবানী আল-মিসরী, যিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে তহাবী 'শারহুল মুশকিল' গ্রন্থে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদ থেকে হানাশকে বাদ দিয়েছেন।
দারাকুতনী ২/ ১৮২ এবং বাইহাকী ৪/ ২২০ গ্রন্থে উসমান ইবনে সলিহর সূত্রে, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ ও ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে দারাকুতনী ইবনে লাহীআহর নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ ও অন্য একজন থেকে। হাফিয ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' ১২/ ৬৫৬ গ্রন্থে বলেছেন: অন্য ব্যক্তিটি হলেন ইবনে লাহীআহ।
ইবনে আসাকির 'তারীখে দিমাশক' ৪/ ১৬৪ পৃষ্ঠায় যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া কাতিব আল-উমরীর সূত্রে, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৩৯৬৬ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে গাইলানের সূত্রে, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ থেকে এটি বর্ণিত হবে, যাতে তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আয়্যাশ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে; এখানে সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে আয়্যাশকে বৃদ্ধি করা হয়েছে।
তাবারানী ১৮/ (৮১৯) এবং ইবনে আসাকির ৪/ ১৬৪ পৃষ্ঠায় আমীরাহ ইবনে আবি নাজিয়ার সূত্রে, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি সহীহ।
দেখুন (২৩৯৩৫)।
২৩৯৪৯ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হানি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআহ মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী, কিন্তু তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৬৭৯), এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/ ৯৬-৯৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এছাড়াও তাবারানী ১৮/ (৭৭৯) এবং বাইহাকী ৪/ ২২০ গ্রন্থে ইবনে লাহীআহর সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। বাইহাকী ইবনে লাহীআহর সাথে মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহকেও যুক্ত করেছেন: তিনি হলেন আল-কিতবানী আল-মিসরী, যিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে তহাবী 'শারহুল মুশকিল' গ্রন্থে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সনদ থেকে হানাশকে বাদ দিয়েছেন।
দারাকুতনী ২/ ১৮২ এবং বাইহাকী ৪/ ২২০ গ্রন্থে উসমান ইবনে সলিহর সূত্রে, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ ও ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে দারাকুতনী ইবনে লাহীআহর নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ ও অন্য একজন থেকে। হাফিয ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' ১২/ ৬৫৬ গ্রন্থে বলেছেন: অন্য ব্যক্তিটি হলেন ইবনে লাহীআহ।
ইবনে আসাকির 'তারীখে দিমাশক' ৪/ ১৬৪ পৃষ্ঠায় যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া কাতিব আল-উমরীর সূত্রে, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৩৯৬৬ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে গাইলানের সূত্রে, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ থেকে এটি বর্ণিত হবে, যাতে তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আয়্যাশ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে; এখানে সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে আয়্যাশকে বৃদ্ধি করা হয়েছে।
তাবারানী ১৮/ (৮১৯) এবং ইবনে আসাকির ৪/ ১৬৪ পৃষ্ঠায় আমীরাহ ইবনে আবি নাজিয়ার সূত্রে, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি সহীহ।
দেখুন (২৩৯৩৫)।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 373)