২৩৯৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম ইবনে ইসহাক (১) আত-তালাকানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আওযাঈ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কুরআনের সুমধুর কন্ঠস্বরবিশিষ্ট ব্যক্তির তেলাওয়াত শোনার প্রতি ঐ ব্যক্তির চেয়েও অধিক কান পাতেন (মনোযোগী হন), যে ব্যক্তি তার গায়িকা দাসীর গান শোনে।" (২)।
২৩৯৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে লাহীআহ, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি আবু মারযুক থেকে, তিনি হানাশ থেকে...--------------------------------------------
(১) 'ম', 'জ ২' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে তালাকানীর নাম 'ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম' হিসেবে উল্টে গেছে, সঠিকটি "জামেউল মাসানিদ" থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন, কেননা ইসমাঈল ইবনে উবাইদুল্লাহ—যিনি ইবনে আবিল মুহাজির—তিনি ফাদালাহ ইবনে উবাইদকে পাননি। তাদের উভয়ের মাঝে এই হাদিসে ফাদালাহর মুক্তদাস মাইসারাহ রয়েছেন, যেমনটি সামনে ২৩৯৫৬ নম্বরে আসবে, আর তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।
আল-হাকিম ১/৫৭০-৫৭১ পৃষ্ঠায় দুহাইম আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহীম-এর সূত্র ধরে আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদের বিচ্ছিন্নের বিষয়টি খেয়াল না করে একে শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ বলেছেন, ফলে আয-যাহাবী তাঁর সংক্ষিপ্ত সারে (তালখীস) এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: বরং এটি বিচ্ছিন্ন সনদ।
আবু উবাইদ "ফাযায়েলুল কুরআন" (পৃষ্ঠা ১৬১-১৬২), আল-আজুররী "আখলাকু আহলিল কুরআন" (৮০), আল-হাকিম ১/৫৭০-৫৭১, বায়হাকী ১০/২৩০ এবং ইবনে আসাকির "তারীখে দামেস্ক" ১৭/ ৪৬২ নম্বর পাতায় আওযাঈ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/১২৪ পৃষ্ঠায় সাওর—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-কালাঈ—এর সূত্রে ইসমাঈল ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আবু হুরায়রাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটি তিলাওয়াতকারীর জন্য যথেষ্ট, যেখানে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কোনো কিছুর প্রতি তেমন কান পাতেন না, যেমন তিনি নবীর সুমধুর কন্ঠে কুরআন তিলাওয়াতের প্রতি কান পাতেন।" এটি "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম) এ বর্ণিত হয়েছে এবং ইতোপূর্বে ৭৬৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। অর্থাৎ: কোনো শ্রবণযোগ্য বিষয়ের প্রতি তিনি তেমন শ্রবণ করেন না যেমনটি তিনি নবীর কুরআন তিলাওয়াতের সুমধুর কন্ঠের প্রতি করেন। আর 'আল-আযান' (الأذَن) অর্থ হলো শ্রবণ করা বা কান পাতা।