23940 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْجَنْبِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدِ (1)، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ " (2).
23941 - حَدَّثَنَا [إِبْرَهِيمُ بْنُ] إِسْحَاقَ (3)، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ، بُعِثَ عَلَيْهَا ". قَالَ حَيْوَةُ: يَقُولُ: رِبَاطٌ، حَجٌّ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ (4).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "فنزُع" أي: جُرِّد من الخَرَز، وهذا يقتضي أن الخلط بجنسٍ آخر لا يدفع الربا. اهـ. وانظر "شرح السنة" للبغوي 8/ 66 - 67، و"شرح مسلم" للنووي 11/ 17 - 19.
(1) في (م) و (ظ 2): فضالة بن عبيد الله، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح. أبو علي الجَنْبي: هو عمرو بن مالك.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (998)، والدارمي (2637)، والطبراني في "الكبير" 18/ (804) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد- زاد البخاري والدارمي: "والماشي على القاعد".
وسيأتي برقم (23941 م) و (23942) و (23949).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8162)، وهو في "الصحيح".
وعن عبد الرحمن بن شِبْل، سدف برقم (15666/ 4)، وسنده صحيح.
(3) انظر التعليق على إسناد الرواية (23950).
(4) إسناده صحيح. وسيأتي مكرراً برقم (23950). =
২৩৯৪০ - আবু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হায়ওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হানি আমাকে আবু আলি আল-জানবি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (১) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আরোহী ব্যক্তি পথচারীকে সালাম দেবে এবং অল্প সংখ্যক লোক অধিক সংখ্যক লোককে সালাম দেবে।" (২)
২৩৯৪১ - ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারাক হায়ওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হানি আল-খাওলানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমর ইবনে মালিক আল-জানবি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ফাদালাহকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই স্তরগুলোর কোনো একটি স্তরের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, তাকে সেই অবস্থাতেই পুনরুত্থিত করা হবে।" হায়ওয়াহ বলেন: তিনি বুঝিয়েছেন: রিবাত (সীমান্ত পাহারা), হজ অথবা এই জাতীয় কিছু। (৪)--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "অতঃপর তা খুলে ফেলা হলো" অর্থাৎ পুতিগুলো আলাদা করা হলো। এটি একথার দাবি রাখে যে, অন্য কোনো শ্রেণির সাথে সংমিশ্রণ সুদকে প্রতিহত করে না। সমাপ্ত। আর দেখুন: বাগাভির "শারহুস সুন্নাহ" ৮/ ৬৬-৬৭, এবং নববীর "শারহু মুসলিম" ১১/ ১৭-১৯।
(১) (মীম) এবং (জ্বো ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফাদালাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ, যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ সহিহ। আবু আলি আল-জানবি হলেন: আমর ইবনে মালিক।
এটি বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৯৮), দারিমী (২৬৩৭) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৮/ (৮০৪) গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। বুখারি ও দারিমী আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং পথচারী উপবিষ্ট ব্যক্তিকে সালাম দেবে।"
এটি সামনে ২৩৯৪১ (ম), ২৩৯৪২ এবং ২৩৯৪৯ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৮১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা "সহিহ" গ্রন্থে বিদ্যমান।
আর আব্দুর রহমান ইবনে শিবল থেকে বর্ণিত হাদিস যা ১৫৬৬৬/ ৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
(৩) ২৩৯৫০ নম্বর বর্ণনার সনদের ওপর মন্তব্য দেখুন।
(৪) এর সনদ সহিহ। এটি সামনে ২৩৯৫০ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে। =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 366)