. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه ابن عدي 2/ 702 من طريق عبد الله بن بَزِيغ، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. لم يسق لفظه. وعبد الله بن بزيغ والحسن بن عمارة ضعيفان.
وأخرجه عبد الرزاق (1823) عن معمر، عن صاحب له، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً … فذكره.
وأخرجه البزار (1372)، والدارقطني 1/ 243 من طريق أبي سعد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال. ولفظه: أمرني أن أُثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء. وأبو سعد: هو سعيد بن المَرزُبان البقال، وهو ضعيف.
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 208، وابن ماجه (716)، والبيهقي 1/ 422 - 423 من طرق عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن بلالاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر، فقيل: هو نائم، فقال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، فأقرت في تأذين الفجر، فثبت الأمر على ذلك ورجاله ثقات إلا أنه مرسل، ومراسيل سعيد أصحُّ المراسيل.
ومثلَه أخرج البيهقي 1/ 422 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن، عن أهله: أن بلَالاً … وحفص بن عمر لم يرو عنه سوى الزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وسلف برقم (15376) من حديث أبي محذورة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "إذا أذنت بالأول من الصبح، فقل: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم … ".
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 208، والبيهقي 1/ 423 من طريق أبي أسامة، عن عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أنس قال: من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الفلاح، قال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. وإسناده صحيح كما قال البيهقي. وتحرف أنسٌ في مطبوع ابن أبي شيبة إلى ليس، فصار: ليس من السنة!
قال السندي: قوله: "أن لا أُثوِّب" من التثويب، وهو الرجوع إلى الدعاء إلى الصلاة بقوله: الصلاة خيرٌ من النوم.
= وأخرجه ابن عدي 2/ 702 من طريق عبد الله بن بَزِيغ، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. لم يسق لفظه. وعبد الله بن بزيغ والحسن بن عمارة ضعيفان.
وأخرجه عبد الرزاق (1823) عن معمر، عن صاحب له، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً … فذكره.
وأخرجه البزار (1372)، والدارقطني 1/ 243 من طريق أبي سعد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال. ولفظه: أمرني أن أُثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء. وأبو سعد: هو سعيد بن المَرزُبان البقال، وهو ضعيف.
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 208، وابن ماجه (716)، والبيهقي 1/ 422 - 423 من طرق عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن بلالاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر، فقيل: هو نائم، فقال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، فأقرت في تأذين الفجر، فثبت الأمر على ذلك ورجاله ثقات إلا أنه مرسل، ومراسيل سعيد أصحُّ المراسيل.
ومثلَه أخرج البيهقي 1/ 422 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن حفص بن عمر بن سعد المؤذن، عن أهله: أن بلَالاً … وحفص بن عمر لم يرو عنه سوى الزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وسلف برقم (15376) من حديث أبي محذورة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "إذا أذنت بالأول من الصبح، فقل: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم … ".
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 208، والبيهقي 1/ 423 من طريق أبي أسامة، عن عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أنس قال: من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الفلاح، قال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. وإسناده صحيح كما قال البيهقي. وتحرف أنسٌ في مطبوع ابن أبي شيبة إلى ليس، فصار: ليس من السنة!
قال السندي: قوله: "أن لا أُثوِّب" من التثويب، وهو الرجوع إلى الدعاء إلى الصلاة بقوله: الصلاة خيرٌ من النوم.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আদি ২/ ৭০২-এ আবদুল্লাহ ইবনে বাজিগ-এর সূত্রে, তিনি হাসান ইবনে আম্মারা থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আদেশ করেছেন, এরপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আর আবদুল্লাহ ইবনে বাজিগ এবং হাসান ইবনে আম্মারা উভয়েই দুর্বল।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (১৮২৩) মামার থেকে, তিনি তাঁর এক সাথী থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে আদেশ করেছেন … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বাজ্জার (১৩৭২) এবং দারাকুতনি ১/ ২৪৩-এ আবু সা'দ-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: তিনি আমাকে ফজর সালাতে তাসবিব (সালাত ঘুমের চেয়ে উত্তম বলা) করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এশা সালাতে তাসবিব করতে নিষেধ করেছেন। আর আবু সা'দ হলেন: সাঈদ ইবনুল মারজুবান আল-বাক্কাল, এবং তিনি দুর্বল।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/ ২০৮, ইবনে মাজাহ (৭১৬) এবং বাইহাকি ১/ ৪২২ - ৪২৩-এ বিভিন্ন সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বিলাল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফজরের সালাতের সংবাদ দিতে আসলেন, তখন বলা হলো: তিনি ঘুমাচ্ছেন। তখন তিনি বললেন: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম, ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম। এরপর এটি ফজরের আযানে অনুমোদিত হলো এবং বিষয়টি এর ওপরই স্থির হলো। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। আর সাঈদের মুরসাল বর্ণনাগুলো সবচেয়ে বিশুদ্ধ মুরসাল।
অনুরূপভাবে বাইহাকি ১/ ৪২২-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি হাফস ইবনে ওমর ইবনে সাদ আল-মুয়াযযিন থেকে, তিনি তাঁর পরিবার থেকে বর্ণনা করেছেন যে: বিলাল … আর হাফস ইবনে ওমর থেকে যুহরি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং পূর্বে ১৫৩৭৬ নম্বরে আবু মাহজুরাহ-র হাদিস থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "যখন তুমি ভোরের প্রথম আযান দিবে, তখন বলবে: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম, ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম … "।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/ ২০৮ এবং বাইহাকি ১/ ৪২৩-এ আবু উসামার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো যখন মুয়াযযিন ফজরের আযানে বলবে: হাইয়্যা আলাল ফালাহ, তখন সে বলবে: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম, ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম। এর সনদ সহিহ যেমনটি বাইহাকি বলেছেন। আর ইবনে আবি শাইবার মুদ্রিত কপিতে "আনাস" শব্দটি বিকৃত হয়ে "লাইসা" হয়ে গেছে, ফলে বাক্যটি দাঁড়িয়েছে: এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত নয়!
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তাসবিব না করা" এটি তাসবিব থেকে এসেছে, আর তা হলো এই কথা বলার মাধ্যমে সালাতের আহ্বানে পুনরায় ফিরে আসা যে: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম।
= এবং এটি ইবনে আদি ২/ ৭০২-এ আবদুল্লাহ ইবনে বাজিগ-এর সূত্রে, তিনি হাসান ইবনে আম্মারা থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আদেশ করেছেন, এরপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আর আবদুল্লাহ ইবনে বাজিগ এবং হাসান ইবনে আম্মারা উভয়েই দুর্বল।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (১৮২৩) মামার থেকে, তিনি তাঁর এক সাথী থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে আদেশ করেছেন … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বাজ্জার (১৩৭২) এবং দারাকুতনি ১/ ২৪৩-এ আবু সা'দ-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: তিনি আমাকে ফজর সালাতে তাসবিব (সালাত ঘুমের চেয়ে উত্তম বলা) করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এশা সালাতে তাসবিব করতে নিষেধ করেছেন। আর আবু সা'দ হলেন: সাঈদ ইবনুল মারজুবান আল-বাক্কাল, এবং তিনি দুর্বল।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/ ২০৮, ইবনে মাজাহ (৭১৬) এবং বাইহাকি ১/ ৪২২ - ৪২৩-এ বিভিন্ন সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বিলাল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফজরের সালাতের সংবাদ দিতে আসলেন, তখন বলা হলো: তিনি ঘুমাচ্ছেন। তখন তিনি বললেন: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম, ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম। এরপর এটি ফজরের আযানে অনুমোদিত হলো এবং বিষয়টি এর ওপরই স্থির হলো। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। আর সাঈদের মুরসাল বর্ণনাগুলো সবচেয়ে বিশুদ্ধ মুরসাল।
অনুরূপভাবে বাইহাকি ১/ ৪২২-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি হাফস ইবনে ওমর ইবনে সাদ আল-মুয়াযযিন থেকে, তিনি তাঁর পরিবার থেকে বর্ণনা করেছেন যে: বিলাল … আর হাফস ইবনে ওমর থেকে যুহরি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং পূর্বে ১৫৩৭৬ নম্বরে আবু মাহজুরাহ-র হাদিস থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "যখন তুমি ভোরের প্রথম আযান দিবে, তখন বলবে: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম, ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম … "।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/ ২০৮ এবং বাইহাকি ১/ ৪২৩-এ আবু উসামার সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো যখন মুয়াযযিন ফজরের আযানে বলবে: হাইয়্যা আলাল ফালাহ, তখন সে বলবে: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম, ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম। এর সনদ সহিহ যেমনটি বাইহাকি বলেছেন। আর ইবনে আবি শাইবার মুদ্রিত কপিতে "আনাস" শব্দটি বিকৃত হয়ে "লাইসা" হয়ে গেছে, ফলে বাক্যটি দাঁড়িয়েছে: এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত নয়!
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তাসবিব না করা" এটি তাসবিব থেকে এসেছে, আর তা হলো এই কথা বলার মাধ্যমে সালাতের আহ্বানে পুনরায় ফিরে আসা যে: ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 338)