23903 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَمَرَّ بِلَالٌ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ، فَيَتَوَضَّأُ، وَيَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ ورقة 604 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الله -وهو مولى لبني تَيْم بن مُرَّة- وأما أبو عبد الرحمن فقد قيل: إنه مسلم بن يسار، حكى ذلك الدارقطني في "العلل" 7/ 177 عن عبد الملك بن أبجر حيث رواه عن أبي بكر بن حفص متابعاً لشعبة، قال الدارقطني: وليس عندي كما قال؛ يعني في تسميته، وقد قيل: إنه أبو عبد الرحمن السلمي -واسمه عبد الله بن حبيب- كما وقع في رواية عيسى بن أحمد العسقلاني، عن شبابة، عن شعبة عند الشاشي (965)، وعيسى بن أحمد -مع كونه ثقة- له أحاديث يتفرد بها، وأما ابن عبد البر فقد قال في أبي عبد الرحمن وأبي عبد الله: كلاهما مجهول لا يُعرف. نقله عنه ابن حجر في "تهذيبه". قلنا: وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 481، وأبو داود (153)، والشاشي (963) و (964)، و (965) و (966)، والطبراني (1100) و (1101)، والحاكم 1/ 170، والبيهقي 1/ 288 - 289، والمزي في ترجمة أبي عبد الله من "التهذيب" 34/ 32 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح، فإن أبا عبد الله مولى بني تيم معروف بالصحة والقبول!
وسلف برقم (23891) من طريق ابن جريج عن أبي بكر بن حفص عن أبي =
= وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ ورقة 604 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الله -وهو مولى لبني تَيْم بن مُرَّة- وأما أبو عبد الرحمن فقد قيل: إنه مسلم بن يسار، حكى ذلك الدارقطني في "العلل" 7/ 177 عن عبد الملك بن أبجر حيث رواه عن أبي بكر بن حفص متابعاً لشعبة، قال الدارقطني: وليس عندي كما قال؛ يعني في تسميته، وقد قيل: إنه أبو عبد الرحمن السلمي -واسمه عبد الله بن حبيب- كما وقع في رواية عيسى بن أحمد العسقلاني، عن شبابة، عن شعبة عند الشاشي (965)، وعيسى بن أحمد -مع كونه ثقة- له أحاديث يتفرد بها، وأما ابن عبد البر فقد قال في أبي عبد الرحمن وأبي عبد الله: كلاهما مجهول لا يُعرف. نقله عنه ابن حجر في "تهذيبه". قلنا: وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 481، وأبو داود (153)، والشاشي (963) و (964)، و (965) و (966)، والطبراني (1100) و (1101)، والحاكم 1/ 170، والبيهقي 1/ 288 - 289، والمزي في ترجمة أبي عبد الله من "التهذيب" 34/ 32 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح، فإن أبا عبد الله مولى بني تيم معروف بالصحة والقبول!
وسلف برقم (23891) من طريق ابن جريج عن أبي بكر بن حفص عن أبي =
২৩৯০৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে হাফস থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আউফের সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় বিলাল সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রয়োজন পূরণ করতেন, অতঃপর আমি তাঁর কাছে পানি নিয়ে আসতাম। এরপর তিনি ওযু করতেন এবং পাগড়ির ওপর ও মোজার ওপর মাসেহ করতেন (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দামেশক' ১৩/ পৃষ্ঠা ৬০৪-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আবু আব্দুল্লাহর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়ীফ—তিনি বনু তাইম বিন মুররার আযাদকৃত দাস—আর আবু আব্দুর রহমান সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন মুসলিম বিন ইয়াসার; দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/ ১৭৭-এ আব্দুল মালিক বিন আবজার থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি শু'বাহর অনুসরণ করে আবু বকর বিন হাফস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি বলেন: আমার নিকট বিষয়টি এমন নয় যেমনটি তিনি বলেছেন; অর্থাৎ তাঁর নামকরণের ক্ষেত্রে। আবার বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি—যার নাম আব্দুল্লাহ বিন হাবীব—যেমনটি শাশির (৯৬৫) কিতাবে শাবাবাহ থেকে শু'বাহর সূত্রে ঈসা বিন আহমদ আল-আসকালানির বর্ণনায় এসেছে। ঈসা বিন আহমদ—নিজে বিশ্বস্ত হওয়া সত্ত্বেও—তাঁর কিছু একক বর্ণনা রয়েছে। আর ইবনে আব্দুল বার আবু আব্দুর রহমান ও আবু আব্দুল্লাহ সম্পর্কে বলেছেন: তাঁরা উভয়ই অজ্ঞাত, তাঁদের চেনা যায় না। ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে এটি তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আবু বকর বিন হাফস হলেন: আব্দুল্লাহ বিন হাফস বিন উমর বিন সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/ ৪৮১, আবু দাউদ (১৫৩), শাশী (৯৬৩) ও (৯৬৪), (৯৬৫) ও (৯৬৬), তাবারানি (১১০০) ও (১১০১), হাকেম ১/ ১৭০, বায়হাকি ১/ ২৮৮ - ২৮৯ এবং মিযযি 'আত-তাহযীব' ৩৪/ ৩২-এ আবু আব্দুল্লাহর জীবনীতে শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: এই হাদিসটি সহীহ, কেননা বনু তাইমের আযাদকৃত দাস আবু আব্দুল্লাহ সাহীহ বর্ণনা ও গ্রহণযোগ্যতার জন্য সুপরিচিত!
এবং এটি পূর্বে ২৩৮৯১ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু বকর বিন হাফস থেকে... এর মাধ্যমে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
= এবং ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দামেশক' ১৩/ পৃষ্ঠা ৬০৪-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আবু আব্দুল্লাহর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়ীফ—তিনি বনু তাইম বিন মুররার আযাদকৃত দাস—আর আবু আব্দুর রহমান সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন মুসলিম বিন ইয়াসার; দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/ ১৭৭-এ আব্দুল মালিক বিন আবজার থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি শু'বাহর অনুসরণ করে আবু বকর বিন হাফস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি বলেন: আমার নিকট বিষয়টি এমন নয় যেমনটি তিনি বলেছেন; অর্থাৎ তাঁর নামকরণের ক্ষেত্রে। আবার বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি—যার নাম আব্দুল্লাহ বিন হাবীব—যেমনটি শাশির (৯৬৫) কিতাবে শাবাবাহ থেকে শু'বাহর সূত্রে ঈসা বিন আহমদ আল-আসকালানির বর্ণনায় এসেছে। ঈসা বিন আহমদ—নিজে বিশ্বস্ত হওয়া সত্ত্বেও—তাঁর কিছু একক বর্ণনা রয়েছে। আর ইবনে আব্দুল বার আবু আব্দুর রহমান ও আবু আব্দুল্লাহ সম্পর্কে বলেছেন: তাঁরা উভয়ই অজ্ঞাত, তাঁদের চেনা যায় না। ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে এটি তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আবু বকর বিন হাফস হলেন: আব্দুল্লাহ বিন হাফস বিন উমর বিন সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/ ৪৮১, আবু দাউদ (১৫৩), শাশী (৯৬৩) ও (৯৬৪), (৯৬৫) ও (৯৬৬), তাবারানি (১১০০) ও (১১০১), হাকেম ১/ ১৭০, বায়হাকি ১/ ২৮৮ - ২৮৯ এবং মিযযি 'আত-তাহযীব' ৩৪/ ৩২-এ আবু আব্দুল্লাহর জীবনীতে শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: এই হাদিসটি সহীহ, কেননা বনু তাইমের আযাদকৃত দাস আবু আব্দুল্লাহ সাহীহ বর্ণনা ও গ্রহণযোগ্যতার জন্য সুপরিচিত!
এবং এটি পূর্বে ২৩৮৯১ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু বকর বিন হাফস থেকে... এর মাধ্যমে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 331)