. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-বাযযার বলেন: আমরা জানি না যে আস-সুনাবিহি বিলাল থেকে এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর এই সূত্রটি ছাড়া এর অন্য কোনো সূত্র আমাদের জানা নেই।
এটি আত-তাহাবী (৩/৯২) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের সূত্রে এবং আত-তাবারানি (১১০২) ইয়াহইয়া ইবনে কাসির আন-নাজির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি রেওয়ায়েত করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এই হাদিসের সনদ ও মতন (মূল পাঠ)-এর ক্ষেত্রে ইবনে লাহিয়াহর বিরোধিতা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ (২/৫১৩ ও ৩/৭৫) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়র মারসাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণনা করেন। আস-সুনাবিহি বলেন: আমি বিলালকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তেইশতম রাত। তিনি (ইবনে ইসহাক) এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং রাতটিকে তেইশতম হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সত্যবাদী (সাদুক) এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি ইয়াযিদ থেকে এটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
আমর ইবনে আল-হারিস বুখারির 'সহিহ' (৪৪৭০)-তে এর মতন-এ তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন। তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়র থেকে, তিনি আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণনা করেন যে, একটি ঘটনার বর্ণনায় তাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াজ্জিন বিলাল আমাকে জানিয়েছেন যে, এটি শেষ দশকের শেষ সাত দিনের মধ্যে। তবে এই সাত দিনের মধ্যে কোন রাত তা তিনি নির্দিষ্ট করেননি।
আমরা বলি: আবু সাইদ আল-খুদরির মারফু হাদিসে চব্বিশতম রাত হিসেবে এটিকে নির্দিষ্ট করার বর্ণনা এসেছে যা আত-তায়ালিসি (২১৬৭) বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরাইরি থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি হাদিস নম্বর (২০২২)-এর পর খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা চব্বিশতম রাতে তালাশ করো—অর্থাৎ লাইলাতুল কদর।
লাইলাতুল কদরের ব্যাপারে প্রচুর মতভেদ রয়েছে, এমনকি এ বিষয়ে আলেমদের মতামত চল্লিশটি পর্যন্ত পৌঁছেছে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (৪/২৬২)-তে উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য সেখানে দেখুন।
ইতিপূর্বে উল্লিখিত আবু হুরায়রার হাদিস নং (৭৯০৫), আবু সাইদ আল-খুদরির হাদিস নং (১১০৭৬), আনাসের হাদিস নং (১৩৪৫২) এবং উবাই ইবনে কাবের হাদিস নং (২১১৯০) দেখুন।