২৭৫৯ - আমাদের কাছে আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শারীক বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন (১), তিনি বলেছেন: "কারো দাসী যদি তার মাধ্যমে সন্তান প্রসব করে, তবে সে তার মৃত্যুর মাধ্যমে মুক্ত হয়ে যাবে" অথবা তিনি বলেছেন: "তার পরে [মুক্ত হয়ে যাবে]" (২)।--------------------------------------------
= হাদিসটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৮৫), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (২২৫১) গ্রন্থে এবং তাবারানী (১১৬৭২) আবু নুয়াইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু দাউদ (১২৩২) এবং তার মাধ্যমে আল-বায়হাকী ৩/১৫১ আলী ইবনে নাসর আল-জাহদামী—উভয়ই শারীকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনুল মুনযির তার বর্ণনায় "উনিশ" কথাটি উল্লেখ করেছেন। পূর্বে বর্ণিত ১৯৫৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) "রাফায়াহু" (মারফূ) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ৯) এবং (য ১৪) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই। একইভাবে আল-সিন্দী তার টীকায় এটিকে মাওকুফ হওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তবে সঠিক বিষয় হলো এটি মারফূ, কারণ এটি তাখরীজ সূত্রসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা সামনে ২৯১০ ও ২৯৩৭ নম্বরে আসবে।
(২) হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন—তবে তার অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে। আর হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি হলেন ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আল-হাশিমী আল-মাদানী—তিনি দুর্বল।
হাদিসটি আবদুর রাজ্জাক (১৩২১৯), ইবনে আবী শাইবাহ ৬/৪৩৬, আদ-দারেমী (২৫৭৪), ইবনে মাজাহ (২৫১৫), আদ-দারা কুতনী ৪/১৩০ এবং ১৩০-১৩১, আল-হাকিম ২/১৯ এবং আল-বায়হাকী ১০/৩৪৬ শারীকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী ৪/১৩১ সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি সামনে ২৯১০ এবং ২৯৩৭ নম্বরে আসবে।
ইবনে মাজাহ (২৫১৬), আদ-দারা কুতনী ৪/১৩১, আল-হাকিম ২/১৯ এবং আল-বায়হাকী ১০/৩৪৬ হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উম্মে ইব্রাহিম (অর্থাৎ মারিয়া আল-কিবতিয়াহ) সম্পর্কে আলোচনা করা হলে তিনি বলেন: "তার সন্তানই তাকে মুক্ত করে দিয়েছে।"
ইবনে হাজম তার 'আল-মুহাল্লা' ৯/১৮ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কীর সূত্রে আব্দুল কারীম আল-জাযারী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "এই হাদিসটির সনদ সহীহ।" হাফেজ ইবনে হাজার 'আদ-দিরায়া' ২/৮৭ গ্রন্থে এবং ইবনে আল-কাত্তান তার কিতাবে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন, যেমনটি 'নাসবুর রাইয়াহ' ৩/২৮৭ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।