২৩৮৮৭ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বিলাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্যোদয়ের সময় ছাড়া অন্য কোনো সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হতো না; কারণ সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়। (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাজার (১৩৫৫) এটি রূহ ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি বিলালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: ইবনে উমরের হাদীস থেকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি সুহাইবকে জিজ্ঞেস করেছিলেন—হাদীস নম্বর (৪৫৬৮), যা সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৫৩-৪৫৪ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৭১০) এ আবদুল্লাহ ইবনে নাফি'র সূত্রে, হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; এতে বিলালের উল্লেখ নেই।
আমরা বলছি: ইবনে উমরকে কোন সাহাবী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তা নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতপার্থক্য কোনো ক্ষতি করে না, কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি তাঁদের উভয়ের নিকট থেকেই এটি শুনেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "তিনি তাঁদের জবাব দিতেন" অর্থাৎ কুবাবাসীদের—যেমনটি কিছু বর্ণনায় এসেছে—যখন তিনি কুবাতে যেতেন তখন সেখানকার অধিবাসীরা এসে তাঁকে সালাম দিতেন আর তিনি তখন সালাত অবস্থায় থাকতেন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। কায়েস ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন আল-জাদালি।
এবং এটি আত-তায়ালিসি (১১১৭), আশ-শাশী (৯৭৭) এবং আত-তাবারানি (১০৭০) দুই পথে শু’বা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবী শায়বা ২/৩৫৪ তে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এতে সূর্যোদয়ের স্থলে সূর্যাস্তের কথা উল্লেখ করেছেন।
এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে অন্য হাদীস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৬১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাতে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময়কে সূর্যের উদয়-অস্ত যাওয়ার জন্য সুনির্দিষ্ট করে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে। সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "নিষেধ করা হতো না..." এটি কর্মবাচ্যে (প্যাসিভ ভয়েস) ব্যবহৃত হয়েছে। মনে হচ্ছে সূর্যোদয়ের সময় ছাড়া অন্য সময়ে সালাতের নিষেধাজ্ঞা তাঁর কাছে পৌঁছেনি, অন্যথায় সেটি (নিষেধাজ্ঞা) সহীহ সূত্রে প্রমাণিত।