23882 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ--------------------------------------------
= 5/ 323، واختُلف في صحبته، والراجح أنه لا صحبة له كما في "الإصابة" 5/ 554 - 555، والصحبة لأبيه وجدِّه، وله ترجمة في "التعجيل" (888).
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
والخبر في "سيرة ابن هشام" 4/ 275 عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ومن طريق ابن إسحاق أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 547، وابن الجارود (777)، والطبري في "تفسيره" 5/ 222 - 223، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 305 و 306. وبعضهم يذكر بإثره الخبر السالف برقم (23879).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 282 عن محمد بن عمر، عن عبد الله بن يزيد بن قسيط، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، عن أبيه. ومحمد بن عمر-وهو الواقدي- متروك الحديث.
وفي الباب عن ابن عباس قال: لقي ناسٌ من المسلمين رجلاً في غُنيمةٍ له، فقال: السلام عليكم، فأخذوه فقتلوه وأخذوا تلك الغُنيَمة، فنزلت: {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السَّلام لستَ مؤمناً}، أخرجه البخاري (4591)، ومسلم (3025)، وسلف نحوه في "المسند" برقم (2023).
إضم: اسم موضع شمال المدينة من أرض جُهَينة، يقع خلف جبل أُحد وهو مجتمع أودية المدينة، ومنه تنحدر سيول هذه الأودية إلى وادي الحمض حتى تصب في البحر الأحمر بين أم لُجٍّ والوجه. انظر "الأماكن" للحازمي 1/ 77 بتحقيق الأستاذ حمد الجاسر.
قال السندي: "قَعُود" بفتح القاف: ما أمكن أن يُركَب عليه من البعير.
"مُتيِّع" بتشديد الياء: تصغير متاع.
و"وَطْب" بفتح فسكون: سِقاءُ اللبن يُتَّخذ من جلدٍ.
= 5/ 323، واختُلف في صحبته، والراجح أنه لا صحبة له كما في "الإصابة" 5/ 554 - 555، والصحبة لأبيه وجدِّه، وله ترجمة في "التعجيل" (888).
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
والخبر في "سيرة ابن هشام" 4/ 275 عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ومن طريق ابن إسحاق أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 547، وابن الجارود (777)، والطبري في "تفسيره" 5/ 222 - 223، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 305 و 306. وبعضهم يذكر بإثره الخبر السالف برقم (23879).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 282 عن محمد بن عمر، عن عبد الله بن يزيد بن قسيط، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، عن أبيه. ومحمد بن عمر-وهو الواقدي- متروك الحديث.
وفي الباب عن ابن عباس قال: لقي ناسٌ من المسلمين رجلاً في غُنيمةٍ له، فقال: السلام عليكم، فأخذوه فقتلوه وأخذوا تلك الغُنيَمة، فنزلت: {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السَّلام لستَ مؤمناً}، أخرجه البخاري (4591)، ومسلم (3025)، وسلف نحوه في "المسند" برقم (2023).
إضم: اسم موضع شمال المدينة من أرض جُهَينة، يقع خلف جبل أُحد وهو مجتمع أودية المدينة، ومنه تنحدر سيول هذه الأودية إلى وادي الحمض حتى تصب في البحر الأحمر بين أم لُجٍّ والوجه. انظر "الأماكن" للحازمي 1/ 77 بتحقيق الأستاذ حمد الجاسر.
قال السندي: "قَعُود" بفتح القاف: ما أمكن أن يُركَب عليه من البعير.
"مُتيِّع" بتشديد الياء: تصغير متاع.
و"وَطْب" بفتح فسكون: سِقاءُ اللبن يُتَّخذ من جلدٍ.
২৩৮৮২ - আমাদের কাছে ইয়াকুব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন থেকে, তিনি তাঁর দাদি থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ৫/ ৩২৩, তাঁর সাহাবি হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে শক্তিশালী মত হলো তিনি সাহাবি ছিলেন না, যেমনটি 'আল-ইসাবাহ' ৫/ ৫৫৪ - ৫৫৫-এ উল্লেখ আছে। সাহচর্য (সাহাবি হওয়া) তাঁর পিতা ও দাদার জন্য সাব্যস্ত, এবং 'আত-তাজিল' (৮৮৮)-এ তাঁর জীবনী রয়েছে।
ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরি।
এই বর্ণনাটি ইবনে ইসহাক থেকে এই একই সনদে 'সিরাত ইবনে হিশাম' ৪/ ২৭৫-এ রয়েছে। ইবনে ইসহাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/ ৫৪৭, ইবনুল জারুদ (৭৭৭), তবারি তাঁর 'তাফসির'-এ ৫/ ২২২ - ২২৩, এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে ৪/ ৩০৫ ও ৩০৬। কেউ কেউ এর পর ২৩৮৭৯ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৪/ ২৮২-এ মুহাম্মদ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে উমর—যিনি ওয়াকিদি হিসেবে পরিচিত—মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: একদল মুসলিম এক ব্যক্তির সাথে দেখা করেন যার সাথে তার কিছু মেষ ছিল। সে বলল: আসসালামু আলাইকুম। কিন্তু তারা তাকে ধরে হত্যা করল এবং সেই মেষগুলো নিয়ে নিল। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: {আর যে তোমাদের সালাম দেয়, তাকে বলো না যে—তুমি মুমিন নও}। এটি বুখারি (৪৫৯১) ও মুসলিম (৩০২৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর অনুরূপ বর্ণনা 'মুসনাদ'-এর ২০২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইদম: মদিনার উত্তরে জুহাইনা গোত্রের ভূমিতে অবস্থিত একটি জায়গার নাম। এটি উহুদ পাহাড়ের পেছনে অবস্থিত এবং মদিনার উপত্যকাগুলোর মিলনস্থল। এখান থেকেই এই উপত্যকাগুলোর প্লাবন ওয়াদি আল-হামদ-এর দিকে প্রবাহিত হয় এবং উম্মু লুজ ও আল-ওয়াজ-এর মধ্যবর্তী লোহিত সাগরে গিয়ে পড়ে। দেখুন: আল-হাযিমির 'আল-আমাকিন' ১/ ৭৭, উস্তাদ হামাদ আল-জাসিরের তাহকিকসহ।
সিন্দি বলেছেন: "কাউদ" কাফ অক্ষরে ফাতহা যোগে: উটের মধ্যে যা আরোহণযোগ্য।
"মুতাইয়ি" ইয়া অক্ষরে তাশদিদ যোগে: 'মাতা' (সামগ্রী) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ।
এবং "ওয়াতব" ওয়াও অক্ষরে ফাতহা ও ত্বা অক্ষরে সুকুন যোগে: চামড়া দিয়ে তৈরি দুধের পাত্র।
= ৫/ ৩২৩, তাঁর সাহাবি হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে শক্তিশালী মত হলো তিনি সাহাবি ছিলেন না, যেমনটি 'আল-ইসাবাহ' ৫/ ৫৫৪ - ৫৫৫-এ উল্লেখ আছে। সাহচর্য (সাহাবি হওয়া) তাঁর পিতা ও দাদার জন্য সাব্যস্ত, এবং 'আত-তাজিল' (৮৮৮)-এ তাঁর জীবনী রয়েছে।
ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরি।
এই বর্ণনাটি ইবনে ইসহাক থেকে এই একই সনদে 'সিরাত ইবনে হিশাম' ৪/ ২৭৫-এ রয়েছে। ইবনে ইসহাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/ ৫৪৭, ইবনুল জারুদ (৭৭৭), তবারি তাঁর 'তাফসির'-এ ৫/ ২২২ - ২২৩, এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে ৪/ ৩০৫ ও ৩০৬। কেউ কেউ এর পর ২৩৮৭৯ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৪/ ২৮২-এ মুহাম্মদ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে উমর—যিনি ওয়াকিদি হিসেবে পরিচিত—মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: একদল মুসলিম এক ব্যক্তির সাথে দেখা করেন যার সাথে তার কিছু মেষ ছিল। সে বলল: আসসালামু আলাইকুম। কিন্তু তারা তাকে ধরে হত্যা করল এবং সেই মেষগুলো নিয়ে নিল। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: {আর যে তোমাদের সালাম দেয়, তাকে বলো না যে—তুমি মুমিন নও}। এটি বুখারি (৪৫৯১) ও মুসলিম (৩০২৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর অনুরূপ বর্ণনা 'মুসনাদ'-এর ২০২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইদম: মদিনার উত্তরে জুহাইনা গোত্রের ভূমিতে অবস্থিত একটি জায়গার নাম। এটি উহুদ পাহাড়ের পেছনে অবস্থিত এবং মদিনার উপত্যকাগুলোর মিলনস্থল। এখান থেকেই এই উপত্যকাগুলোর প্লাবন ওয়াদি আল-হামদ-এর দিকে প্রবাহিত হয় এবং উম্মু লুজ ও আল-ওয়াজ-এর মধ্যবর্তী লোহিত সাগরে গিয়ে পড়ে। দেখুন: আল-হাযিমির 'আল-আমাকিন' ১/ ৭৭, উস্তাদ হামাদ আল-জাসিরের তাহকিকসহ।
সিন্দি বলেছেন: "কাউদ" কাফ অক্ষরে ফাতহা যোগে: উটের মধ্যে যা আরোহণযোগ্য।
"মুতাইয়ি" ইয়া অক্ষরে তাশদিদ যোগে: 'মাতা' (সামগ্রী) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ।
এবং "ওয়াতব" ওয়াও অক্ষরে ফাতহা ও ত্বা অক্ষরে সুকুন যোগে: চামড়া দিয়ে তৈরি দুধের পাত্র।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 311)