‌‌حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ (1)
23881 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ (2) إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى إِضَمٍ، فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ إِضَمٍ مَرَّ بِنَا عَامِرٌ الْأَشْجَعِيُّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ مَعَهُ (3) مُتَيِّعٌ وَوَطْبٌ مِنْ لَبَنٍ، فَلَمَّا مَرَّ بِنَا، سَلَّمَ عَلَيْنَا، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ، فَقَتَلَهُ بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، وَأَخَذَ بَعِيرَهُ وَمُتَيِّعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ، نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 94] (4).--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمته مع حديث له في مسند المكيين 24/ 241.
(2) لفظة "ابن" سقطت من (م) و (ظ 2) و (ق).
(3) لفظة "معه" سقطت من (م).
(4) إسناده محتمل للتحسين، القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد روى عنه يحيى ابن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وذكره ابن حبان في "الثقات" =
আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ-এর বর্ণিত হাদিস (১)
২৩৮৮১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে (২) ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইত আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাক্বা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ থেকে, তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ইদাম নামক স্থানে পাঠালেন। আমি মুসলিমদের একটি দলের সাথে বের হলাম, যাদের মধ্যে আবু কাতাদা হারিস ইবনে রিবঈ এবং মুহাল্লিম ইবনে জাসসামা ইবনে কায়স ছিলেন। আমরা যাত্রা করলাম, এমনকি যখন আমরা ইদাম উপত্যকায় পৌঁছালাম, তখন আমির আল-আশজায়ি একটি অল্পবয়সী উটের পিঠে চড়ে আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তার সাথে (৩) কিছু আসবাবপত্র এবং দুধের একটি মশক ছিল। যখন তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি আমাদের সালাম দিলেন। আমরা তার প্রতি আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকলাম, কিন্তু মুহাল্লিম ইবনে জাসসামা তার ওপর আক্রমণ করে বসলেন এবং তাকে হত্যা করলেন—পূর্বের কোনো এক ব্যক্তিগত রেষারেষির কারণে। এরপর তিনি তার উট ও আসবাবপত্রগুলো নিয়ে নিলেন। যখন আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলাম এবং তাকে এই খবর জানালাম, তখন আমাদের সম্পর্কে কুরআনের এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে যাত্রা করবে, তখন সবকিছু যাচাই করে নেবে। যে তোমাদের সালাম দেয়, তাকে বলো না যে, ‘তুমি মুমিন নও’; তোমরা পার্থিব জীবনের সম্পদ অন্বেষণ করছ, অথচ আল্লাহর নিকট প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ রয়েছে। তোমরাও তো আগে এমনই ছিলে, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন; সুতরাং তোমরা যাচাই করে নাও। নিশ্চয়ই তোমরা যা কর, আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবগত।} [আন-নিসা: ৯৪] (৪)।--------------------------------------------
(১) মক্কাবাসীদের মুসনাদে ২৪/২৪১-এ তার একটি হাদিসের সাথে তার জীবনী পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) ‘ইবনে’ শব্দটি (মীম), (জাহ ২) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৩) ‘তার সাথে’ শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৪) এর সনদটি হাসান বা গ্রহণযোগ্য হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ক্বাক্বা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী ও ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুসাইত বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 310)