23877 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ مَوْلىَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْأَكْبَرَ حِينَ وُلِدَ، أَرَادَتْ أُمُّهُ فَاطِمَةُ أَنْ تَعُقَّ بِكَبْشَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَعُقِّي عَنْهُ، وَلَكِنِ احْلِقِي شَعْرَ رَأْسِهِ، ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِ رَأْسِهِ مِنَ الْوَرِقِ فِي سَبِيلِ اللهِ " ثُمَّ وُلِدَ حُسَيْنٌ بَعْدَ ذَلِكَ، فَصَنَعَتْ مِثْلَ ذَلِكَ (1).
23878 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا، وَقَدْ غَرَزَ ضَفِيرَتَهُ فِي قَفَاهُ، فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ مُغْضَبًا، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: أَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ ". يَعْنِي--------------------------------------------
= البيهقي في "معرفة السنن" (52)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 150 - 151، وأخرجه الحميدي (551)، كلاهما (الشافعي والحميدي) عن سفيان، عن محمد ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
قال الترمذي: كان ابن عيينة إذا روى هذا الحديث على الانفراد بيَّن حديث محمد بن المنكدر من حديث سالمٍ أبي النضر، وإذا جمعهما روى هكذا؛ يعني جعله من حديثهما عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده ضعيف. وسيأتي مكرراً برقم (27196)، فانظر تخريجه والكلام عليه هناك.
23878 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ رَأَى أَبَا رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي قَائِمًا، وَقَدْ غَرَزَ ضَفِيرَتَهُ فِي قَفَاهُ، فَحَلَّهَا أَبُو رَافِعٍ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ مُغْضَبًا، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ: أَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِكَ وَلَا تَغْضَبْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ ". يَعْنِي--------------------------------------------
= البيهقي في "معرفة السنن" (52)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 150 - 151، وأخرجه الحميدي (551)، كلاهما (الشافعي والحميدي) عن سفيان، عن محمد ابن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
قال الترمذي: كان ابن عيينة إذا روى هذا الحديث على الانفراد بيَّن حديث محمد بن المنكدر من حديث سالمٍ أبي النضر، وإذا جمعهما روى هكذا؛ يعني جعله من حديثهما عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده ضعيف. وسيأتي مكرراً برقم (27196)، فانظر تخريجه والكلام عليه هناك.
২৩৮৭৭ - জাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে হুসাইনকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত দাস আবু রাফি আমাকে জানিয়েছেন যে: বড় হাসান ইবনে আলী যখন জন্মগ্রহণ করলেন, তখন তার মা ফাতিমা তার পক্ষ থেকে দুটি দুম্বা দিয়ে আকিকা করতে চেয়েছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তার পক্ষ থেকে আকিকা করো না, বরং তার মাথার চুল মুণ্ডন করো, অতঃপর আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ রুপা সদকা করো।" এরপর যখন হুসাইন জন্মগ্রহণ করলেন, তখনও তিনি অনুরূপ করলেন (১)।
২৩৮৭৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনে মুসা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত দাস আবু রাফিকে দেখলেন যে, তিনি হাসান ইবনে আলীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি তার চুলের বেণী ঘাড়ের পেছনে গুঁজে রেখেছিলেন। আবু রাফি তা খুলে দিলেন। তখন তিনি (হাসান) রাগান্বিত হয়ে তার দিকে তাকালেন। আবু রাফি বললেন: "তুমি তোমার সালাতে মনোনিবেশ করো এবং রাগ করো না, কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তা হলো শয়তানের বসার স্থান'।" অর্থাৎ...--------------------------------------------
= আল-বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনান" (৫২) গ্রন্থে, এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১/ ১৫০ - ১৫১ গ্রন্থে; আর আল-হুমাইদি এটি বর্ণনা করেছেন (৫৫১), তারা উভয়েই (শাফেয়ি এবং হুমাইদি) সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: ইবনে উয়াইনা যখন এই হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করতেন, তখন তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের হাদিসকে সালিম আবু আন-নাদরের হাদিস থেকে পৃথক করতেন। আর যখন তিনি উভয়কে একত্র করতেন, তখন এভাবেই বর্ণনা করতেন; অর্থাৎ তিনি একে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে—উভয়ের সূত্রে বর্ণিত হাদিস হিসেবে গণ্য করতেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। সামনে ২৭১৯৬ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে, সেখানে এর তাখরিজ এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন।
২৩৮৭৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনে মুসা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত দাস আবু রাফিকে দেখলেন যে, তিনি হাসান ইবনে আলীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি তার চুলের বেণী ঘাড়ের পেছনে গুঁজে রেখেছিলেন। আবু রাফি তা খুলে দিলেন। তখন তিনি (হাসান) রাগান্বিত হয়ে তার দিকে তাকালেন। আবু রাফি বললেন: "তুমি তোমার সালাতে মনোনিবেশ করো এবং রাগ করো না, কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তা হলো শয়তানের বসার স্থান'।" অর্থাৎ...--------------------------------------------
= আল-বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনান" (৫২) গ্রন্থে, এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১/ ১৫০ - ১৫১ গ্রন্থে; আর আল-হুমাইদি এটি বর্ণনা করেছেন (৫৫১), তারা উভয়েই (শাফেয়ি এবং হুমাইদি) সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: ইবনে উয়াইনা যখন এই হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করতেন, তখন তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের হাদিসকে সালিম আবু আন-নাদরের হাদিস থেকে পৃথক করতেন। আর যখন তিনি উভয়কে একত্র করতেন, তখন এভাবেই বর্ণনা করতেন; অর্থাৎ তিনি একে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে—উভয়ের সূত্রে বর্ণিত হাদিস হিসেবে গণ্য করতেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। সামনে ২৭১৯৬ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে, সেখানে এর তাখরিজ এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 304)