23875 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ أَبُو رَافِعٍ: لَمْ يَأْمُرْنِي أَنْ أَنْزِلَهُ، وَلَكِنْ ضُرِبَتْ قُبَّتُهُ فَنَزَلَ.
[قَالَ عَبْدُ اللهِ]: قَالَ أَبِي: سَأَلْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ عَنْ هَذَا (1).
23876 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا أُلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ، يَأتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ، وَنَهَيْتُ عَنْهُ، فَيَقُولُ: لَا نَدْرِي، وَمَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللهِ اتَّبَعْنَاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وسليمان: هو ابن يسار.
وأخرجه أبو داود (2009)، وعنه أبو عوانة الإسفراييني في الحج كما في "إتحاف المهرة" 14/ 243 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (549)، ومسلم (1313)، وأبو داود (2009)، وابن خزيمة (2986)، وأبو عوانة وابن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "الإتحاف" 14/ 243، والطبراني (916)، والبيهقي 5/ 161 من طريق سفيان بن عيينة، به.
قوله: "لم يأمرني أن أنزله" أي: الأَبطَح، كما في مصادر التخريح، ويقال له: المحصَّب أيضاً، وهو موضع بين مكة ومِنى، وهو إلى منى أقرب، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل به لأنه أسمح لخروجه قالت السيدة عائشة رضي الله عنها فيما رواه عنها البخاري (1765) وغيره، وليس هو بسُنَّة من سنن الحج، فلذلك قال ابن عباس فيما سلف برقم (1925): ليس المحصَّب بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أُمية. =
[قَالَ عَبْدُ اللهِ]: قَالَ أَبِي: سَأَلْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ عَنْ هَذَا (1).
23876 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا أُلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ، يَأتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ، وَنَهَيْتُ عَنْهُ، فَيَقُولُ: لَا نَدْرِي، وَمَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللهِ اتَّبَعْنَاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وسليمان: هو ابن يسار.
وأخرجه أبو داود (2009)، وعنه أبو عوانة الإسفراييني في الحج كما في "إتحاف المهرة" 14/ 243 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (549)، ومسلم (1313)، وأبو داود (2009)، وابن خزيمة (2986)، وأبو عوانة وابن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "الإتحاف" 14/ 243، والطبراني (916)، والبيهقي 5/ 161 من طريق سفيان بن عيينة، به.
قوله: "لم يأمرني أن أنزله" أي: الأَبطَح، كما في مصادر التخريح، ويقال له: المحصَّب أيضاً، وهو موضع بين مكة ومِنى، وهو إلى منى أقرب، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل به لأنه أسمح لخروجه قالت السيدة عائشة رضي الله عنها فيما رواه عنها البخاري (1765) وغيره، وليس هو بسُنَّة من سنن الحج، فلذلك قال ابن عباس فيما سلف برقم (1925): ليس المحصَّب بشيء، إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أُمية. =
২৩৮৭৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ বিন কায়সান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু রাফে বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আমাকে সেখানে অবতরণ করার নির্দেশ দেননি, বরং তাঁর তাবু স্থাপন করা হয়েছিল, ফলে তিনি সেখানে অবতরণ করেছিলেন।
[আবদুল্লাহ বলেছেন]: আমার পিতা বলেছেন: আমি ইবন উয়ায়নাহকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি (১)।
২৩৮৭৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল নাদর থেকে বর্ণিত, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবু রাফে থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী ﷺ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি যেন তোমাদের কাউকেও তার সিংহাসনে হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় এমন না পাই যে, তার কাছে আমার নির্দেশের মধ্য থেকে কোনো বিষয় পৌঁছাল যা আমি আদেশ করেছি অথবা যা থেকে আমি নিষেধ করেছি, আর সে বলল: আমরা জানি না; আমরা আল্লাহর কিতাবে যা পেয়েছি শুধু তারই অনুসরণ করেছি" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উয়ায়নাহ, এবং সুলাইমান: তিনি হলেন ইবন ইয়াসার।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (২০০৯), এবং তাঁর থেকে আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনী 'হজ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১৪/ ২৪৩-এ আহমদ বিন হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণিত হয়েছে।
আল-হুমায়দী (৫৪৯), মুসলিম (১৩১৩), আবু দাউদ (২০০৯), ইবন খুযাইমাহ (২৯৮৬), আবু আওয়ানাহ এবং ইবন আবু খাইসামাহ তাঁর 'তারিখ'-এ যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১৪/ ২৪৩-এ বর্ণিত হয়েছে, তাবারানী (৯১৬) এবং বায়হাকী ৫/ ১৬১-এ সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তিনি আমাকে সেখানে অবতরণ করার নির্দেশ দেননি" অর্থাৎ: আল-আবতাহ, যেমনটি তাখরীজের উৎসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। একে আল-মুহাসসাবও বলা হয়, যা মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী একটি স্থান এবং এটি মিনার অধিক নিকটবর্তী। রাসূলুল্লাহ ﷺ সেখানে অবতরণ করেছিলেন কারণ এটি তাঁর প্রস্থানের জন্য অধিক সহজ ছিল, যেমনটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বুখারী (১৭৬৫) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এটি হজের কোনো সুন্নাত নয়, এই কারণেই ইবন আব্বাস পূর্বে বর্ণিত ১৯২৫ নং হাদীসে বলেছেন: আল-মুহাসসাব কোনো (বিশেষ ইবাদতের) বিষয় নয়, এটি কেবল একটি বিশ্রামস্থল যেখানে রাসূলুল্লাহ ﷺ অবতরণ করেছিলেন।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উয়ায়নাহ, এবং আবুল নাদর: তিনি হলেন সালিম বিন আবু উমাইয়া। =
[আবদুল্লাহ বলেছেন]: আমার পিতা বলেছেন: আমি ইবন উয়ায়নাহকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি (১)।
২৩৮৭৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল নাদর থেকে বর্ণিত, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবু রাফে থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী ﷺ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি যেন তোমাদের কাউকেও তার সিংহাসনে হেলান দিয়ে বসা অবস্থায় এমন না পাই যে, তার কাছে আমার নির্দেশের মধ্য থেকে কোনো বিষয় পৌঁছাল যা আমি আদেশ করেছি অথবা যা থেকে আমি নিষেধ করেছি, আর সে বলল: আমরা জানি না; আমরা আল্লাহর কিতাবে যা পেয়েছি শুধু তারই অনুসরণ করেছি" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উয়ায়নাহ, এবং সুলাইমান: তিনি হলেন ইবন ইয়াসার।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (২০০৯), এবং তাঁর থেকে আবু আওয়ানাহ আল-ইসফারায়িনী 'হজ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১৪/ ২৪৩-এ আহমদ বিন হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণিত হয়েছে।
আল-হুমায়দী (৫৪৯), মুসলিম (১৩১৩), আবু দাউদ (২০০৯), ইবন খুযাইমাহ (২৯৮৬), আবু আওয়ানাহ এবং ইবন আবু খাইসামাহ তাঁর 'তারিখ'-এ যেমনটি 'আল-ইতহাফ' ১৪/ ২৪৩-এ বর্ণিত হয়েছে, তাবারানী (৯১৬) এবং বায়হাকী ৫/ ১৬১-এ সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তিনি আমাকে সেখানে অবতরণ করার নির্দেশ দেননি" অর্থাৎ: আল-আবতাহ, যেমনটি তাখরীজের উৎসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। একে আল-মুহাসসাবও বলা হয়, যা মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী একটি স্থান এবং এটি মিনার অধিক নিকটবর্তী। রাসূলুল্লাহ ﷺ সেখানে অবতরণ করেছিলেন কারণ এটি তাঁর প্রস্থানের জন্য অধিক সহজ ছিল, যেমনটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বুখারী (১৭৬৫) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এটি হজের কোনো সুন্নাত নয়, এই কারণেই ইবন আব্বাস পূর্বে বর্ণিত ১৯২৫ নং হাদীসে বলেছেন: আল-মুহাসসাব কোনো (বিশেষ ইবাদতের) বিষয় নয়, এটি কেবল একটি বিশ্রামস্থল যেখানে রাসূলুল্লাহ ﷺ অবতরণ করেছিলেন।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উয়ায়নাহ, এবং আবুল নাদর: তিনি হলেন সালিম বিন আবু উমাইয়া। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 302)