23873 - حَدَّثَنَا (1) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُخَوَّلٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا رَافِعٍ جَاءَ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ يُصَلِّي، قَدْ عَقَصَ شَعْرَهُ، فَأَطْلَقَهُ - أَوْ نَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ - وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَقَدْ عَقَصَ رَأْسَهُ، فَنَهَاهُ. أَوْ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَاقِصٌ شَعْرَهُ (2).
23874 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُخَوَّلٌ (3)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُؤَذِّنِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (4).
قَالَ مُخَوَّلٌ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدَنِيِّ (5)، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. قَالَ: يَقُولُ أَبُو جَعْفَرٍ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟--------------------------------------------
(1) هذا الحديث والأحاديث الخمسة التالية له، سقطت من (م) والنسخ الخطية، واستدركت من "جامع المسانيد" للحافظ ابن كثير، و"أطراف المسند" للحافظ ابن حجر 6/ 216 - 217 و 218 و 221 و 222، وقد جاءت الإشارة إلى وجود هذا الخَرْم في الأصل على هامش (ظ 2).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف إن كان أبو سعد هو شرحبيل بن سعد، فقد اختلف في إسناده كما سلف بيانه عند الرواية (23856).
(3) تحرف "مخوَّل" في الموضعين في "جامع المسانيد" إلى: مكحول.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف بيان الخلاف فيه عند الرواية رقم (23856). وأشار إلى هذا الإسناد الدارقطني في "العلل" 7/ 17 - 18.
أبو كامل: هو مظفَّر بن مُدرِك الخراساني، وزهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
(5) تحرف في "جامع المسانيد" إلى: المذكي.
২৩৮৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুখাওওয়াল থেকে, তিনি আবু সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু রাফি'কে দেখেছি যে, তিনি হাসান ইবনে আলীর কাছে আসলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি তাঁর চুল বেঁধে রেখেছিলেন। তখন তিনি তা খুলে দিলেন — অথবা তাকে তা করতে নিষেধ করলেন — এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখেছিলেন যখন তার মাথার চুল বাঁধা ছিল, তখন তিনি তাকে নিষেধ করেছিলেন। অথবা তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তি চুল বাঁধা অবস্থায় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।
২৩৮৭৪ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুখাওওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ মুয়াজ্জিন থেকে, অতঃপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন।
মুখাওওয়াল আবু সাঈদ মাদানী থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু জাফর বলছেন: হে আবু সাঈদ, আপনি কি তাকে দেখেছিলেন?--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি এবং এর পরবর্তী পাঁচটি হাদিস (মীম) ও পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল, যা হাফেজ ইবনে কাসীরের "জামি'উল মাসানিদ" এবং হাফেজ ইবনে হাজারের "আতরাফুল মুসনাদ" (৬/২১৬-২১৭, ২১৮, ২২১ ও ২২২) থেকে উদ্ধার করা হয়েছে। মূল কপির মার্জিনে (যা ২) এই বিচ্যুতি বা খামতির অস্তিত্বের প্রতি ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে।
(২) অন্যান্যের মাধ্যমে সহিহ, তবে আবু সাদ যদি শারাহবিল ইবনে সাদ হয়ে থাকেন তবে এই সনদটি দুর্বল; যেমনটি ইতিপূর্বে ২৩৮৫৬ নং হাদিসের বর্ণনার সময় ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(৩) "জামি'উল মাসানিদ"-এর উভয় স্থানে "মুখাওওয়াল" শব্দটি বিকৃত হয়ে "মাকহুল" হয়ে গেছে।
(৪) অন্যান্যের মাধ্যমে সহিহ, এবং এই সনদটি দুর্বল। এর মতভেদ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ২৩৮৫৬ নং হাদিসের বর্ণনার সময় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" (৭/১৭-১৮) গ্রন্থে এই সনদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আবু কামিল হলেন মুজাফ্ফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি এবং জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফি।
(৫) "জামি'উল মাসানিদ" গ্রন্থে এটি বিকৃত হয়ে "আল-মুজকি" হয়ে গেছে।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 301)