قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي حَدِيثِهِ: وَالسَّقَبُ: الْقُرْبُ.
23872 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ: اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبَ مِنْهَا. قَالَ: لَا، حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ. فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " الصَّدَقَةُ لَا تَحِلُّ لَنَا، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " (1).--------------------------------------------
= الشريد بن سويد، فيحتمل أن يكون عمرو بن الشريد سمعه من أبيه ومن أبي رافع، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بَهْز: هو ابن أسد العَمِّي، والحَكَم: هو ابن عُتَيْبة، وابنُ أبي رافع: هو عُبيد الله.
وأخرجه الحاكم 1/ 404 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 214، والترمذي (657)، والبغوي في "شرح السنة" (1607) من طريق محمد بن جعفر، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطيالسي (972)، وابن زنجويه في "الأموال" (2123)، وأبو داود (1650)، وابن خزيمة (2344)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 8، والطبراني في "الكبير" (932)، والحاكم 1/ 404، والبيهقي 7/ 32 من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي برقم (27182) عن يحيى القطان، عن شعبة. وانظر (23863).
23872 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ: اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبَ مِنْهَا. قَالَ: لَا، حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ. فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " الصَّدَقَةُ لَا تَحِلُّ لَنَا، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " (1).--------------------------------------------
= الشريد بن سويد، فيحتمل أن يكون عمرو بن الشريد سمعه من أبيه ومن أبي رافع، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بَهْز: هو ابن أسد العَمِّي، والحَكَم: هو ابن عُتَيْبة، وابنُ أبي رافع: هو عُبيد الله.
وأخرجه الحاكم 1/ 404 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 214، والترمذي (657)، والبغوي في "شرح السنة" (1607) من طريق محمد بن جعفر، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطيالسي (972)، وابن زنجويه في "الأموال" (2123)، وأبو داود (1650)، وابن خزيمة (2344)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 8، والطبراني في "الكبير" (932)، والحاكم 1/ 404، والبيهقي 7/ 32 من طرق عن شعبة، به.
وسيأتي برقم (27182) عن يحيى القطان، عن شعبة. وانظر (23863).
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর হাদিসে বলেছেন: 'আস-সাকাব' অর্থ হচ্ছে নৈকট্য।
২৩৮৭২ - মুহাম্মাদ বিন জাফর ও বাহয আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: শুবা আমাদের নিকট হাকাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু মাখজুম গোত্রের এক ব্যক্তিকে সদকা (জাকাত) আদায়ের জন্য পাঠালেন। তখন সেই ব্যক্তি আবু রাফেকে বললেন: আপনি আমার সাথে চলুন যাতে আপনিও তা থেকে কিছু অংশ পেতে পারেন। তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সদকা আমাদের জন্য হালাল নয়, আর কোনো সম্প্রদায়ের মুক্ত করা দাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।" (১)।--------------------------------------------
= আশ-শারীদ বিন সুওয়াইদ। সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে, আমর বিন আশ-শারীদ এটি তাঁর পিতা এবং আবু রাফে উভয়ের কাছ থেকেই শুনেছেন। আর মহান আল্লাহ অধিক অবগত।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, হাকাম হলেন ইবনে উতাইবা এবং ইবনে আবি রাফে হলেন উবায়দুল্লাহ।
আল-হাকিম এটি ১/৪০৪ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, আর ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৩/২১৪, তিরমিজি (৬৫৭) এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬০৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তায়ালিসি (৯৭২), ইবনে জানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (২১২৩), আবু দাওদ (১৬৫০), ইবনে খুজাইমা (২৩৪৪), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/৮, তবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৯৩২), হাকিম ১/৪০৪ এবং বাইহাকি ৭/৩২ পৃষ্ঠায় শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৭১৮২ নম্বরে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে শুবা থেকে আসবে। দেখুন (২৩৮৬৩)।
২৩৮৭২ - মুহাম্মাদ বিন জাফর ও বাহয আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: শুবা আমাদের নিকট হাকাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু মাখজুম গোত্রের এক ব্যক্তিকে সদকা (জাকাত) আদায়ের জন্য পাঠালেন। তখন সেই ব্যক্তি আবু রাফেকে বললেন: আপনি আমার সাথে চলুন যাতে আপনিও তা থেকে কিছু অংশ পেতে পারেন। তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সদকা আমাদের জন্য হালাল নয়, আর কোনো সম্প্রদায়ের মুক্ত করা দাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।" (১)।--------------------------------------------
= আশ-শারীদ বিন সুওয়াইদ। সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে, আমর বিন আশ-শারীদ এটি তাঁর পিতা এবং আবু রাফে উভয়ের কাছ থেকেই শুনেছেন। আর মহান আল্লাহ অধিক অবগত।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, হাকাম হলেন ইবনে উতাইবা এবং ইবনে আবি রাফে হলেন উবায়দুল্লাহ।
আল-হাকিম এটি ১/৪০৪ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইন-এর শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি, আর ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৩/২১৪, তিরমিজি (৬৫৭) এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬০৭) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন জাফর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তায়ালিসি (৯৭২), ইবনে জানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (২১২৩), আবু দাওদ (১৬৫০), ইবনে খুজাইমা (২৩৪৪), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/৮, তবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৯৩২), হাকিম ১/৪০৪ এবং বাইহাকি ৭/৩২ পৃষ্ঠায় শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৭১৮২ নম্বরে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে শুবা থেকে আসবে। দেখুন (২৩৮৬৩)।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 300)