فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، وقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْحَقِّ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ (1).
56 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا قَالَ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا نَفَعَنِي اللهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ، وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُي (2) اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَيَسْتَغْفِرُ اللهَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ " ثُمَّ تَلا: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد بن عَقيل الأيلي.
وأخرجه البخاري (4240) و (4241)، ومسلم (1759)، وأبو داود (2968)، والبيهقي 10/ 142 من طرق عن الليث، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (9).
(2) في (م): غيره.
(3) إسناده صحيح. أبو كامل إن كان هو مظفَّر بن مدرك المعروف برواية أحمد عنه، فإن أحداً لم يذكر له رواية عن أبي عَوانة، وأن كان فضيلُ بن حسين الجحدري المعروف =
فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، وقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْحَقِّ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ (1).
56 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا قَالَ: كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا نَفَعَنِي اللهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ، وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُي (2) اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَيَسْتَغْفِرُ اللهَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ " ثُمَّ تَلا: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد بن عَقيل الأيلي.
وأخرجه البخاري (4240) و (4241)، ومسلم (1759)، وأبو داود (2968)، والبيهقي 10/ 142 من طرق عن الليث، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (9).
(2) في (م): غيره.
(3) إسناده صحيح. أبو كامل إن كان هو مظفَّر بن مدرك المعروف برواية أحمد عنه، فإن أحداً لم يذكر له رواية عن أبي عَوانة، وأن كان فضيلُ بن حسين الجحدري المعروف =
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে, এবং আমি তাতে অবশ্যই সেভাবেই আমল করব যেভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমল করেছেন।
অতঃপর আবূ বকর ফাতিমাকে তা থেকে কিছু দিতে অস্বীকার করলেন। এতে ফাতিমা আবূ বকরের ওপর অসন্তুষ্ট হলেন। আবূ বকর বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে (আল্লাহর হাতে) আমার প্রাণ, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা আমার কাছে নিজের আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর এই সম্পদ নিয়ে আমার ও আপনাদের মধ্যে যে বিবাদ সৃষ্টি হয়েছে, সে বিষয়ে আমি সত্য থেকে বিচ্যুত হইনি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সম্পদে যা করতে দেখেছি, আমি তা করতে কোনো ত্রুটি করিনি (১)।
৫৬ - আবূ কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আবী যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে রাবীআহ থেকে, তিনি আসমা ইবনুল হাকাম আল-ফাযারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ আমাকে তা থেকে যতটুকু উপকার করতে চাইতেন ততটুকু উপকার করতেন। আর যখন আমার নিকট অন্য কেউ (২) বর্ণনা করত, তখন আমি তাকে কসম করাতাম। যখন সে আমার নিকট কসম করত, তখন আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। আবূ বকর আমার নিকট একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আবূ বকর সত্যই বলেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুমিন বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে, অতঃপর অজু করে এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে} (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আকীল আল-আইলী।
বুখারি (৪২৪০) ও (৪২৪১), মুসলিম (১৭৫৯), আবূ দাউদ (২৯৬৮) এবং বায়হাকি ১০/১৪২-এ বিভিন্ন সূত্রে লাইস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অন্য কেউ।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবূ কামিল যদি মুযাফফর ইবনে মুদরিক হন যাঁর থেকে আহমাদ বর্ণনা করেছেন বলে পরিচিত, তবে কেউ তাঁর পক্ষ থেকে আবূ আওয়ানাহ থেকে বর্ণনার কথা উল্লেখ করেননি। আর যদি তিনি ফুযাইল ইবনে হুসাইন আল-জাহদারী হন যিনি পরিচিত =
অতঃপর আবূ বকর ফাতিমাকে তা থেকে কিছু দিতে অস্বীকার করলেন। এতে ফাতিমা আবূ বকরের ওপর অসন্তুষ্ট হলেন। আবূ বকর বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে (আল্লাহর হাতে) আমার প্রাণ, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা আমার কাছে নিজের আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর এই সম্পদ নিয়ে আমার ও আপনাদের মধ্যে যে বিবাদ সৃষ্টি হয়েছে, সে বিষয়ে আমি সত্য থেকে বিচ্যুত হইনি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সম্পদে যা করতে দেখেছি, আমি তা করতে কোনো ত্রুটি করিনি (১)।
৫৬ - আবূ কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আবী যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে রাবীআহ থেকে, তিনি আসমা ইবনুল হাকাম আল-ফাযারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ আমাকে তা থেকে যতটুকু উপকার করতে চাইতেন ততটুকু উপকার করতেন। আর যখন আমার নিকট অন্য কেউ (২) বর্ণনা করত, তখন আমি তাকে কসম করাতাম। যখন সে আমার নিকট কসম করত, তখন আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। আবূ বকর আমার নিকট একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আবূ বকর সত্যই বলেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুমিন বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে, অতঃপর অজু করে এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে} (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আকীল আল-আইলী।
বুখারি (৪২৪০) ও (৪২৪১), মুসলিম (১৭৫৯), আবূ দাউদ (২৯৬৮) এবং বায়হাকি ১০/১৪২-এ বিভিন্ন সূত্রে লাইস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অন্য কেউ।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবূ কামিল যদি মুযাফফর ইবনে মুদরিক হন যাঁর থেকে আহমাদ বর্ণনা করেছেন বলে পরিচিত, তবে কেউ তাঁর পক্ষ থেকে আবূ আওয়ানাহ থেকে বর্ণনার কথা উল্লেখ করেননি। আর যদি তিনি ফুযাইল ইবনে হুসাইন আল-জাহদারী হন যিনি পরিচিত =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)