. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= لكن عُرِف عمَّن روى سليمانُ هذا الحديث، فقد رواه عن ابن عباس كما سيرد في التخريج، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وسالم أبو النضر: هو ابن أبي أُمية.
وأخرجه ابن ماجه (505)، وابن الجارود (5) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 40، ومن طريقه أخرجه الشافعي 1/ 36، وعبد الرزاق (600)، وأبو داود (207)، والنسائي 1/ 97 و 215، وابن خزيمة (22)، وابن حبان (1101) و (1106)، والطبراني في "الكبير" 20/ (596)، والبيهقي في "السنن" 1/ 115، وفي "معرفة السنن والآثار" (882)، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" 2/ 514.
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 3/ 7: حديث مالك عن أبي النضر، عن سليمان، عن المقداد، لم يسمعه سليمان من المقداد ولا من علي، لأنه لم يدركهما، وقال في "التهميد" 21/ 202: هذا إسناد ليس بمتصل، لأن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد ولا من علي ولم ير واحداً منهما، ومولد سليمان بن يسار سنة أربع وثلاثين، وقيل: سبع وعشرين، ولا خلاف أن المقداد توفي سنة ثلاث وثلاثين. ثم قال: بين سليمان بن يسار وعلي في هذا الحديث ابنُ عباس، وسماع سليمان بن يسار من ابن عباس غير مدفوع.
ونقل البيهقي في "المعرفة" بعد الحديث (882) عن الشافعي قوله: حديث سليمان بن يسار عن المقداد مرسل، لا نعلمُ سمع منه شيئاً.
قلنا: سلف موصولاً من مسند علي برقم (823) من طريق مخرمة بن بُكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس قال: قال علي بن أبي طالب: أرسلنا المقداد … وهو في "صحيح" مسلم برقم (303) (19). قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 3/ 11: وسماع سليمان بن يسار من ابن عباس صحيح.
وقال ابن حبان في "الصحيح" 3/ 384: مات المقداد بن الأسود بالجرف سنة ثلاث وثلاثين، ومات سليمان بن يسار سنة أربع وتسعين، وقد سمع سليمان بن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তবে সুলাইমান কার থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন তা জানা গেছে; তিনি এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পরবর্তী তাখরীজে আসবে, আর এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী, আর সালিম আবু নাদর: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়া।
এবং ইবনে মাজাহ (৫০৫) ও ইবনে আল-জারুদ (৫) উসমান ইবনে উমরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৪০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রে শাফি'ঈ ১/৩৬, আবদুর রাজ্জাক (৬০০), আবু দাউদ (২০৭), নাসাঈ ১/৯৭ ও ২১৫, ইবনে খুজাইমা (২২), ইবনে হিব্বান (১১০১) ও (১১০৬), তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ২০/ (৫৯৬)-এ, বাইহাকী তাঁর "আস-সুনান" ১/১১৫ ও "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (৮৮২)-এ এবং ইবনে বাশকুওয়াল তাঁর "গাওয়ামিদিল আসমাইল মুবহামাহ" ২/৫১৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিযকার" ৩/৭-এ বলেছেন: আবু নাদরের সূত্রে মালিকের বর্ণিত হাদীসটি সুলাইমান থেকে, তিনি মিকদাদ থেকে—সুলাইমান এটি মিকদাদ বা আলী কারো থেকেই শোনেননি, কারণ তিনি তাঁদেরকে পাননি। এবং তিনি "আত-তামহীদ" ২১/২০২-এ বলেছেন: এই সনদটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়, কারণ সুলাইমান ইবনে ইয়াসার মিকদাদ বা আলী কারো থেকেই শোনেননি এবং তাঁদের কাউকেই দেখেননি। সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের জন্ম ৩৪ হিজরীতে, মতান্তরে ২৭ হিজরীতে, এবং মিকদাদ যে ৩৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন সে বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই। এরপর তিনি বলেছেন: এই হাদীসে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ও আলীর মাঝে ইবনে আব্বাস রয়েছেন, আর ইবনে আব্বাস থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের শ্রবণ করার বিষয়টি অস্বীকার করার অবকাশ নেই।
বাইহাকী "আল-মা'রিফাহ"-তে হাদীস নং (৮৮২)-এর পরে শাফি'ঈর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন: মিকদাদের সূত্রে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের বর্ণিত হাদীসটি মুরসাল, আমরা জানি না তিনি তাঁর থেকে কিছু শুনেছেন কি না।
আমরা বলি: এটি পূর্বে মুসনাদে আলী-তে ৮২৩ নম্বরে মাখরামাহ ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব বলেছেন: আমরা মিকদাদকে পাঠালাম … এবং এটি "সহীহ" মুসলিমের ৩০৩ (১৯) নম্বরে রয়েছে। ইবনে আবদিল বার "আল-ইসতিযকার" ৩/১১-এ বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের হাদীস শোনা সহীহ।
এবং ইবনে হিব্বান "আস-সহীহ" ৩/৩৮৪-এ বলেছেন: মিকদাদ ইবনে আসওয়াদ ৩৩ হিজরীতে আল-জুরফ-এ মৃত্যুবরণ করেন, এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ৯৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, আর সুলাইমান নিশ্চিতভাবে শুনেছেন =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 242)