২৩৮১৬ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনু সুলাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (৪৮৮৯), ইবনু আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১০৭৩) গ্রন্থে, ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৮৯) গ্রন্থে, তাবারানি ২০/ (৭৫১৫) ও (৭৫১৬), হাকিম ৪/ ৩৭৮ এবং বায়হাকি ৮/ ৩৩৩ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি দ্বমদ্বম ইবনু যুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি জুবাইর ইবনু নুফাইর, কাসীর ইবনু মুররাহ, আমর ইবনুল আসওয়াদ, মিকদাম ইবনু মাদি কারিব এবং আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবি আসিম আরও বাড়িয়ে বলেছেন: 'এবং একদল ফকীহ'। আর শুরাইহ ইবনু উবাইদ যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু উমামাহ ও মিকদাম ব্যতীত তারা সবাই তাবেয়ী।
এবং তাবারানি ২০/ (৬৫১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল মুবারাক আস-সুরি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর ২০/ (৬৫৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি দ্বমদ্বম ইবনু যুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি মিকদাম ইবনু মাদি কারিব ও আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' (১৬৬০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ ও হিশাম ইবনু আম্মার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি দ্বমদ্বম ইবনু যুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি জুবাইর ইবনু নুফাইর ও কাসীর ইবনু মুররাহ থেকে, তারা মিকদাম ইবনু মাদি কারিব ও আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি ১৭/ (৩০২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আজিজ আর-রামলি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি দ্বমদ্বম থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে, তিনি কাসীর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি উতবাহ ইবনু আব্দ ও আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে মুআবিয়া থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৪৮) গ্রন্থে এবং আবু দাউদ (৪৮৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান (৫৭৬০) এটিকে সহীহ বলেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তিনি তাদের কলুষিত/নষ্ট করেছেন", এর কারণ হলো তিনি তাদের নিকট নিজের কথার উপর আস্থা অবশিষ্ট রাখেননি, কারণ ধারণা অনেক সময় মিথ্যা প্রতিপন্ন হয়। আবার তাদের অন্তর থেকে প্রভাব ও মর্যাদা বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে; কারণ তিনি যখন বারবার কাউকে এই বলে মুখোমুখি হন যে, 'তুমি এটি করেছ', তখন সে সাহসী হয়ে ওঠে এবং তাঁর ইলমের প্রতি আর কোনো ভ্রুক্ষেপ করে না।