23814 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ كَلِمَةَ الْإِسْلَامِ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ ذُلِّ ذَلِيلٍ، إِمَّا يُعِزُّهُمُ اللهُ فَيَجْعَلُهُمْ مِنْ أَهْلِهَا، أَوْ يُذِلُّهُمْ فَيَدِينُونَ لَهَا " (1).--------------------------------------------
= زاد بعضهم: قال سليم بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل، أمسافة الأرض، أم الميل الذي تكتحل به العين؟
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (2864)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 13/ 459، والطبراني في "الكبير" 20/ (602)، وفي "الشاميين" (573) من طريق يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
وأخرجه الطبراني 20/ (666) من طريق بقية بن الوليد، عن عمر بن أبي خثعم، عن سليم بن عامر، به.
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر، سلف برقم (17439).
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عمر السالف برقم (4613).
قال السندي: "قِيْد" بكسر فسكون، أي. قَدْر، والمِيل يحتمل المسافة ومِيل الاكتحال.
(1) إسناده صحيح. ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 151، وابن حبان (6699) و (6701)، والطبراني في "الكبير" 20/ (601)، وفي "الشاميين" (572)، وابن منده في "الإيمان" (1084) من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد- وهو عند بعضهم مختصر. =
২৩৮১৪ - ইয়াজিদ ইবন আবদে রাব্বিহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জাবির আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইম ইবন আমেরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পৃথিবীর উপরিভাগে এমন কোনো মাটির ঘর কিংবা তাঁবু অবশিষ্ট থাকবে না যেখানে আল্লাহ ইসলামের কালিমা প্রবেশ করাবেন না; কোনো সম্মানিত ব্যক্তির সম্মানের মাধ্যমে অথবা কোনো লাঞ্ছিত ব্যক্তির লাঞ্ছনার মাধ্যমে। আল্লাহ হয় তাদেরকে সম্মানিত করবেন ফলে তিনি তাদেরকে ইসলামের অনুসারী বানিয়ে দেবেন, অথবা তাদেরকে লাঞ্ছিত করবেন ফলে তারা এর আনুগত্য স্বীকার করবে" (১)।--------------------------------------------
= তাদের কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: সুলাইম ইবন আমের বলেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না 'মাইল' দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে, তা কি জমিনের দূরত্ব, নাকি চোখে সুরমা দেওয়ার শলাকা?
ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি ইমাম মুসলিম (২৮৬৪), আবু আওয়ানা যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১৩/ ৪৫৯-এ রয়েছে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৬০২) ও "আশ-শামিয়্যিন" (৫৭৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবন হামজাহ-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবন ইয়াজিদ ইবন জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২০/ (৬৬৬) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে উমর ইবন আবি খাসআম থেকে সুলাইম ইবন আমের-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
উকবাহ ইবন আমের থেকে বর্ণিত হাদীস এর সপক্ষে সাক্ষী রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ১৭৪৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহের অবশিষ্টাংশের জন্য ইবন উমরের বর্ণিত পূর্ববর্তী ৪৬১৩ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: "কীদ" (কাসরা ও সুকুনসহ), অর্থাৎ পরিমাপ। আর "মাইল" দ্বারা দূরত্বের মাইল অথবা সুরমা লাগানোর শলাকা হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবন জাবির হলেন আবদুর রহমান ইবন ইয়াজিদ ইবন জাবির।
এটি বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ২/ ১৫১, ইবন হিব্বান (৬৬৯৯) ও (৬৭০১), তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৬০১) ও "আশ-শামিয়্যিন" (৫৭২) এবং ইবন মানদাহ "আল-ঈমান" (১০৮৪) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—কারো কারো নিকট এটি সংক্ষেপিত। =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 236)