2746 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، حَدَّثَنَا (1) هِلالٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ، وَالْعِشَاءِ، وَالصُّبْحِ، فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ، إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ، يَدْعُو عَلَيْهِمْ، عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ، أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلامِ، فَقَتَلُوهُمْ (2).
قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: وَقَالَ عِكْرِمَةُ: هَذَا كَانَ مِفْتَاحَ الْقُنُوتِ.--------------------------------------------
= بمقسم سعيدَ بن جبير.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب عند أحمد تقدم برقم (591).
وعن عبد الله بن مسعود عند أحمد 1/ 392 و 403 - 404 و 456، ومسلم (628) (206).
(1) كذا في (ظ 9) و (ظ 14): حدثنا، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: عن.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه أبو داود (1443)، ومحمد بن نصر في "قيام الليل" ص 141، وابن الجارود (198)، وابن خزيمة (618)، والطبراني (11910)، والحاكم 1/ 225 - 226، والبيهقي 2/ 200، والحازمي في "الاعتبار" ص 62 من طرق عن ثابت بن يزيد الأحول، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني والحازمي مختصرة، وصححه الحاكم على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن أنس عند أحمد 3/ 116، والبخاري (1001) و (1002) و (2801) و (3064) و (4088) و (6394) و (7341) ومواضع أخرى، ومسلم (677) (298).
قوله: "على حي"، قال السندي: هو بدل من "عليهم" بإعادة الجارِّ، والضمير مبهم أبدل منه ما بعده للبيان، و"قتلوهم" قال: أي: قتلوا من أرسل إليهم للدعوة.
২৭৪৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিলাল, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং সুবহে (ফজরে) টানা এক মাস নিয়মিত কুনুত পাঠ করেছেন। প্রত্যেক সালাতের শেষে, যখন তিনি শেষ রাকাতের 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন, তখন তিনি বনু সুলাইমের অন্তর্ভুক্ত রিল, জাকওয়ান ও উসাইয়্যাহ গোত্রের বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন এবং তাঁর পেছনের মুসল্লিরা আমীন বলতেন। তিনি তাদের নিকট ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য একদল লোক পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁদের হত্যা করেছিল।
আফফান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: তিনি বলেন: এবং ইকরিমা বলেছেন: এটিই ছিল কুনুতের সূচনা বা চাবিকাঠি।--------------------------------------------
= সাঈদ বিন জুবাইরের মাধ্যমে মিকসাম থেকে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত হাদিস আহমাদ গ্রন্থে ৫৯১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস আহমাদ ১/৩৯২, ৪০৩-৪০৪ ও ৪৫৬ এবং মুসলিম (৬২৮) (২০৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) পান্ডুলিপি (ظ ৯) ও (ظ ১৪)-তে এরূপ আছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', এবং (ম) ও অন্যান্য মূল পান্ডুলিপিতে আছে: 'হতে'।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি ইমাম আবু দাউদ (১৪৪৩), মুহাম্মদ বিন নাসর 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ১৪১, ইবনুল জারুদ (১৯৮), ইবনে খুযাইমা (৬১৮), তাবারানি (১১৯১০), হাকেম ১/২২৫-২২৬, বায়হাকি ২/২০০ এবং হাযেমি 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ৬২-তে সাবিত বিন ইয়াযিদ আল-আহওয়ালের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি ও হাযেমির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, এবং হাকেম একে বুখারির শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এই পরিচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস আহমাদ ৩/১১৬, বুখারি (১০০১), (১০০২), (২৮০১), (৩০৬৪), (৪০৮৮), (৬৩৯৪), (৭৩৪১) ও অন্যান্য স্থানে এবং মুসলিম (৬৭৭) (২৯৮)-তে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "একটি গোত্রের বিরুদ্ধে", সিন্দি বলেছেন: এটি 'তাদের বিরুদ্ধে' কথাটির 'বদল' হিসেবে এসেছে যার পূর্বে অব্যয়টি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এখানে সর্বনামটি অস্পষ্ট ছিল যা পরবর্তী অংশ দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে। আর "তারা তাদের হত্যা করেছিল" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: যাদের ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য পাঠানো হয়েছিল, তারা তাঁদের হত্যা করেছিল।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 475)