فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا " (1).
2745 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، حَدَّثَنَا هِلالٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَاتَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَدُوًّا، فَلَمْ يَفْرُغْ مِنْهُمْ حَتَّى أَخَّرَ الْعَصْرَ عَنْ وَقْتِهَا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ: " اللهُمَّ مَنْ حَبَسَنَا عَنِ الصَّلاةِ الْوُسْطَى، فَامْلَأْ بُيُوتَهُمْ نَارًا، وَامْلَأْ قُبُورَهُمْ نَارًا " أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح كسابقه. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وهو في "الزهد" ص 13 للمصنف عن عبد الصمد وأبي سعيد.
وأخرجه عبد بن حميد (599)، وابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (135)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (182)، وابن حبان (6352)، والطبراني (11898)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (298)، والحاكم 4/ 309 - 310، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 342، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1450) و (10417)، والخطيب في "الموضح" 2/ 266 من طرق عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط البخاري، ووافقه الذهبي! وهذا ذهول منهما رحمهما الله، فإن هلال بنَ خباب لم يخرج له البخاري ولا مسلم، وإنما أخرج له أصحابُ السنن.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود عند أحمد 1/ 391، وابن ماجه (4109)، والترمذي (2377)، والحاكم 4/ 310، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (11905)، وفي "الأوسط" (2016)، والطحاوي 1/ 174 من طريق أبي عوانة، والطحاوي أيضاً 1/ 174 من طريق عباد بن العوام، كلاهما عن هلال بن خباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مختصراً الطبراني في "الكبير" (12069)، والطحاوي 1/ 174 من طريقين عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس. وقَرَن الطحاويُّ =
দিনের কিছু সময় একটি গাছের নিচে ছায়া গ্রহণ করলেন, তারপর চলে গেলেন এবং সেটি ত্যাগ করলেন।" (১)।
২৭৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিলাল, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুর সাথে যুদ্ধ করলেন, কিন্তু তাদের থেকে অবসর হতে পারলেন না যতক্ষণ না আসরের সালাত তার ওয়াক্ত থেকে বিলম্বিত হলো। যখন তিনি এটি দেখলেন তখন বললেন: "হে আল্লাহ! যারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত থেকে আটকে রেখেছে, আপনি তাদের ঘরসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দিন এবং তাদের কবরসমূহ আগুনে পূর্ণ করে দিন" অথবা অনুরূপ কিছু (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ আগেরটির ন্যায় সহীহ। আবু সাঈদ হলেন: আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরি, বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম। এটি গ্রন্থকারের "আয-যুহদ" গ্রন্থের ১৩ পৃষ্ঠায় আবদুস সামাদ ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৫৯৯), ইবনে আবিদ দুনইয়া "যাম্মুদ দুনইয়া" গ্রন্থে (১৩৫), ইবনে আবি আসিম "আয-যুহদ" গ্রন্থে (১৮২), ইবনে হিব্বান (৬৩৫২), তাবারানি (১১৮৯৮), আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" গ্রন্থে (২৯৮), হাকিম ৪/৩০৯-৩১০, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে ৩/৩৪২, বাইহাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (১৪৫০) ও (১০৪১৭), এবং খাতিব "আল-মুওয়াদিহ" গ্রন্থে ২/২৬৬ পৃষ্ঠায় সাবিত বিন ইয়াযিদের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে। হাকিম এটিকে বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন! এটি তাদের উভয়ের (আল্লাহ তাদের ওপর রহম করুন) অসতর্কতা, কেননা হিলাল বিন খাব্বাব থেকে বুখারী বা মুসলিম কেউ হাদীস বর্ণনা করেননি, বরং সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে আহমাদ ১/৩৯১, ইবনে মাজাহ (৪১০৯), তিরমিযী (২৩৭৭) এবং হাকিম ৪/৩১০-এ হাদীস রয়েছে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
(২) এর সানাদ সহীহ।
এটি অনুরূপভাবে তাবারানি "আল-কাবীর" (১১৯০৫) ও "আল-আওসাত" (২০১৬) গ্রন্থে এবং তাহাবি ১/১৭৪ পৃষ্ঠায় আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাহাবি ১/১৭৪ পৃষ্ঠায় আব্বাদ বিন আওয়ামের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই হিলাল বিন খাব্বাবের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি অনুরূপভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন তাবারানি "আল-কাবীর" (১২০৬৯) গ্রন্থে এবং তাহাবি ১/১৭৪ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। তাহাবি সমন্বয় করেছেন =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 474)