كَافِرًا، وَقَدْ فَتَحَ اللهُ قُفْلَ قَلْبِهِ لِلْإِيمَانِ، يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلَا تَقَرُّ عَيْنُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ، وَأَنَّهَا لَلَّتِي قَالَ اللهُ عز وجل: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [الفرقان: 74] (1).
23811 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا ضَرَبَنِي بِالسَّيْفِ فَقَطَعَ يَدِي، ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَقْتُلُهُ؟ قَالَ: " لَا " فَعُدْتُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ: " لَا، إِلَّا أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ، وَيَكُونَ مِثْلَكَ قَبْلَ أَنْ تَفْعَلَ مَا فَعَلْتَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير يعمر بن بِشْر، وهو ثقة، وصححه الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 6/ 142.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (87)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (292)، والطبري في "تفسيره" 19/ (53)، وابن حبان (6552)، والطبراني في الكبير" 20/ (600)، وفي "الشاميين" (938)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 175 - 176 من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 53 من طريق إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، به، مختصراً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (608) و (657)، وفي "الشاميين" (1081) من طريق عثمان بن سعيد، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة قال: مرَّ بالمقداد رجل، فقال: أفلحت هاتان العينان … فذكره مختصراً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق -وهو =
কাফির ছিল, অথচ আল্লাহ ঈমানের জন্য তার হৃদয়ের তালা খুলে দিয়েছেন; সে জানে যে যদি সে ধ্বংস হয় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। সুতরাং তার চোখ জুড়াবে না যখন সে জানবে যে তার প্রিয়জন জাহান্নামে আছে। আর এটিই তো সেই বিষয় যা সম্পর্কে আল্লাহ মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী বলেছেন: {যারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের পক্ষ থেকে চোখের শীতলতা দান করুন} [আল-ফুরকান: ৭৪] (১)।
২৩৮১১ - আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবন ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আদী ইবনুল খিয়ার থেকে, তিনি মিকদাদ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি আমাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে আমার হাত কেটে ফেলে, এরপর সে আমার থেকে বাঁচার জন্য একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নেয় এবং বলে: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই", তবে কি আমি তাকে হত্যা করব? তিনি বললেন: "না।" আমি দুই বা তিনবার এর পুনরাবৃত্তি করলাম। তখন তিনি বললেন: "না, অন্যথায় তুমি তার মতো হয়ে যাবে যা সে এটি বলার আগে ছিল, আর সে তোমার মতো হয়ে যাবে যা তুমি এটি করার আগে ছিলে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, ইয়ামুর ইবন বিশর ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, আর তিনিও নির্ভরযোগ্য। হাফিজ ইবন কাসীর তাঁর 'তাফসীর' (৬/১৪২)-এ একে সহীহ বলেছেন।
আল-বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৮৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, ইবন আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৯২)-তে, তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (১৯/৫৩)-এ, ইবন হিব্বান (৬৫৫২), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২০/৬০০) এবং 'আش-শামিয়্যিন' (৯৩৮)-এ, এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়া' (১/১৭৫-১৭৬)-তে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (১৯/৫৩)-এ ইসমাঈল ইবন আইয়াশ সূত্রে সাফওয়ান ইবন আমর থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (২০/৬০৮) এবং (৬৫৭) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১০৮১)-এ উসমান ইবন সাঈদ সূত্রে হারীয ইবন উসমান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন মাইসারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মিকদাদের পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করলেন এবং বললেন: এই চোখ দুটি সফল হয়েছে... এরপর তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর আবদুর রহমান ইবন ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান - এবং তিনি হলেন =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 231)