23810 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ يَوْمًا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ. فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلَّا خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مَحْضَرًا غَيَّبَهُ اللهُ عَنْهُ، لَا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ فِيهِ، وَاللهِ لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْوَامٌ كَبَّهُمُ (1) اللهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلَا تَحْمَدُونَ اللهَ إِذْ أَخْرَجَكُمْ لَا تَعْرِفُونَ إِلَّا رَبَّكُمْ، مُصَدِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلَاءَ بِغَيْرِكُمْ، وَاللهِ لَقَدْ بَعَثَ اللهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا فِيهِ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ، مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَالِدَهُ وَوَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (23812) و (23822)، وبنحوه من طريق طارق بن شهاب عن المقداد برقم (23818).
قوله: "حافلاً" أي: ذات لبنٍ.
وقوله صلى الله عليه وسلم لمقداد: "بعض سَوْآتك" أي: فعلتَ أو صدر منك بعض أفعالك السيئة. قاله السندي.
(1) في (م): أكبَّهم.
২৩৮১০ - ইয়ামার ইবনে বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনে মুবারক) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের তাঁর পিতা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা একদিন মিকদাদ ইবনে আসওয়াদের নিকট বসেছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: ‘সৌভাগ্যবান সেই চোখ দুটি যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছে। আল্লাহর শপথ! আমরা কতই না আকাঙ্ক্ষা করি যে, আপনি যা দেখেছেন আমরা যদি তা দেখতে পেতাম এবং আপনি যেখানে উপস্থিত ছিলেন আমরা যদি সেখানে উপস্থিত থাকতে পারতাম!’ এতে তিনি (মিকদাদ) রাগান্বিত হলেন। আমি বিস্মিত হতে লাগলাম, কারণ সে তো ভালো কথাই বলেছে। এরপর তিনি লোকটির দিকে এগিয়ে গিয়ে বললেন: ‘কোন বিষয়টি একজন মানুষকে এমন স্থানে উপস্থিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করতে প্ররোচিত করে যেখান থেকে আল্লাহ তাকে অনুপস্থিত রেখেছেন? সে জানে না যে, সে যদি সেখানে উপস্থিত থাকত তবে তার অবস্থা কেমন হতো। আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন অনেক কওম উপস্থিত হয়েছিল যাদেরকে আল্লাহ তাদের নাকের ভরে (উপুড় করে) জাহান্নামে নিক্ষেপ করেছেন, যেহেতু তারা তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয়নি এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেনি। তোমরা কি আল্লাহর প্রশংসা করবে না যে, তিনি তোমাদের এমনভাবে বের করেছেন যে তোমরা তোমাদের রব ছাড়া আর কাউকে চেনো না এবং তোমাদের নবী যা নিয়ে এসেছেন তা বিশ্বাস করো? তোমাদের পরিবর্তে অন্যকে দিয়ে পরীক্ষা বা বিপদ দূর করা হয়েছে। আল্লাহর শপথ! আল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক কঠিন পরিস্থিতিতে প্রেরণ করেছিলেন যা অন্য কোনো নবীর প্রেরণের সময়ের চেয়েও অধিক কঠিন ছিল; এক দীর্ঘ বিরতি ও জাহিলিয়াতের যুগে। তারা মূর্তিপূজার চেয়ে উত্তম কোনো দ্বীন আছে বলে মনে করত না। অতঃপর তিনি সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড নিয়ে আসলেন যার মাধ্যমে তিনি সত্য ও মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করে দিলেন এবং পিতা ও সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। এমনকি একজন মানুষ যখন তার পিতা, সন্তান বা ভাইকে দেখত...--------------------------------------------
= এবং সামনে এটি ২৩৮১২ ও ২৩৮২২ নম্বরে আসবে, এবং অনুরূপভাবে তারেক ইবনে শিহাবের সূত্রে মিকদাদ থেকে ২৩৮১৮ নম্বরে বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: "হাফিলান" অর্থাৎ: দুগ্ধবতী (ওলান দুধে পূর্ণ)।
মিকদাদের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: "তোমার কিছু মন্দ কাজ" অর্থাৎ: তুমি করেছ অথবা তোমার থেকে কিছু মন্দ কাজ প্রকাশ পেয়েছে। সিন্দি এটি বলেছেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: 'আকাব্বাহুম' রয়েছে।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 230)