২৭৪৩ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ পাহাড়ের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, আমার জন্য এটি আনন্দের বিষয় হবে না যে, মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকবে যা আমি আল্লাহর পথে ব্যয় করব, এমতাবস্থায় আমি মৃত্যুবরণ করব যে আমার নিকট তা থেকে দুই দীনার অবশিষ্ট আছে—তবে তা যদি কোনো ঋণ পরিশোধের জন্য আমি জমা রাখি (তা ভিন্ন কথা)।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন এমতাবস্থায় যে, তিনি কোনো দীনার বা দিরহাম রেখে যাননি, এবং কোনো দাস বা দাসীও রেখে যাননি। তিনি তাঁর বর্মটি এক ইহুদির কাছে ত্রিশ সা' যবের বিনিময়ে বন্ধক রেখে গিয়েছিলেন (১)।
২৭৪৪ - আবদুস সামাদ, আবু সাঈদ এবং আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বললেন: সাবিত আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিলাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উমর প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় তিনি একটি চাটাইয়ের ওপর ছিলেন যা তাঁর পার্শ্বদেশে চিহ্ন ফেলেছিল। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি যদি এর চেয়ে আরামদায়ক কোনো বিছানা গ্রহণ করতেন? তখন তিনি বললেন: "দুনিয়ার সাথে আমার কী সম্পর্ক? আমার এবং দুনিয়ার উদাহরণ তো কেবল সেই আরোহীর মতো যে গ্রীষ্মের দিনে ভ্রমণ করে..."--------------------------------------------
= উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা পর্যন্ত, সালিম ইবনে আবি হাম্মাদের জীবনীতে, এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস।
আর পূর্ববর্তী উম্মতদের ক্ষেত্রে আগুন কর্তৃক সমস্ত গনীমত গ্রাস করা কেবল এক-পঞ্চমাংশের জন্য ছিল না, বরং তা পূর্ণ গনীমতের জন্যই ছিল; এটি আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীস দ্বারা সাব্যস্ত যা আহমদ ২/৩১৮, বুখারী (৩১২৪) এবং মুসলিম (১৭৪৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং আমি সেগুলো বলব না", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ আমি সেগুলো স্মরণ করব না। এখানে "বলা" অর্থ হচ্ছে "স্মরণ করা", এই কারণেই এটি একটি একক শব্দের কর্মপদ গ্রহণ করেছে, অন্যথায় সাধারণত যা বলা হয় তা একটি পূর্ণ বাক্য হয়ে থাকে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইকরিমাহ বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হিলাল ব্যতীত—যিনি হলেন ইবনে খাব্বাব—তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, আহমদ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে কাত্তান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে পরিবর্তনের (স্মৃতিবিভ্রম) দোষে বিশেষিত করেননি, এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর সেই দাবি প্রত্যাখ্যান করেছেন যেমনটি "তারীখে বাগদাদ" ১৪/৭৩-৭৪-এ বর্ণিত হয়েছে। সাবিত: তিনি হলেন বসরার সাবিত ইবনে ইয়াযীদ আল-আহওয়াল। আর দেখুন (২৭২৪)।