ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ يَصُومُ قَطُّ إِلَّا هَذَا الشَّهْرَ الَّذِي يَصُومُهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ. قَالَ: فَسَلْهُ يَا رَسُولَ اللهِ: هَلْ رَآنِي قَطُّ أَفْطَرْتُ فِيهِ، أَوْ انْتَقَصْتُ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا؟ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَا.
ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ يُعْطِي سَائِلًا قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُهُ يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا فِي شَيْءٍ مِنْ سَبِيلِ اللهِ بِخَيْرٍ إِلَّا هَذِهِ الصَّدَقَةَ الَّتِي يُؤَدِّيهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ. قَالَ: فَسَلْهُ يَا رَسُولَ اللهِ: هَلْ كَتَمْتُ مِنَ الزَّكَاةِ شَيْئًا قَطُّ، أَوْ مَاكَسْتُ فِيهَا طَالِبَهَا؟ قَالَ: فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُمْ، إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ خَيْرٌ مِنْكَ " (1).
23804 - حَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَجُلًا فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى قَوْمٍ … وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا الطُّفَيْلِ (2).--------------------------------------------
(1) ضعيف لإرساله، فالصواب أنه من مراسيل ابن شهاب الزهري كما سيأتي بإثر الرواية التالية.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 260 - 261 وزاد نسبته إلى الطبراني في "الكبير".
وذكره الدارقطني في "العلل" 7/ 41 - 42 ورجّح إرساله.
(2) ضعيف لإرساله. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري.
ويغني عنه حديث طلحة بن عبيد الله في "الصحيحين" وغيرهما قال: جاء أعرابيٌّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: "خمسُ صلواتٍ =
ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ يُعْطِي سَائِلًا قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُهُ يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا فِي شَيْءٍ مِنْ سَبِيلِ اللهِ بِخَيْرٍ إِلَّا هَذِهِ الصَّدَقَةَ الَّتِي يُؤَدِّيهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ. قَالَ: فَسَلْهُ يَا رَسُولَ اللهِ: هَلْ كَتَمْتُ مِنَ الزَّكَاةِ شَيْئًا قَطُّ، أَوْ مَاكَسْتُ فِيهَا طَالِبَهَا؟ قَالَ: فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُمْ، إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ خَيْرٌ مِنْكَ " (1).
23804 - حَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَجُلًا فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى قَوْمٍ … وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا الطُّفَيْلِ (2).--------------------------------------------
(1) ضعيف لإرساله، فالصواب أنه من مراسيل ابن شهاب الزهري كما سيأتي بإثر الرواية التالية.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 260 - 261 وزاد نسبته إلى الطبراني في "الكبير".
وذكره الدارقطني في "العلل" 7/ 41 - 42 ورجّح إرساله.
(2) ضعيف لإرساله. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري.
ويغني عنه حديث طلحة بن عبيد الله في "الصحيحين" وغيرهما قال: جاء أعرابيٌّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. يا رسول الله، ما الإسلام؟ قال: "خمسُ صلواتٍ =
এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাকে এই মাস ব্যতীত কখনো রোজা রাখতে দেখিনি যা নেককার ও বদকার সবাই রোজা রাখে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করুন: সে কি কখনো আমাকে এতে রোজা ভাঙতে দেখেছে, অথবা এর হক থেকে কোনো কিছু কমাতে দেখেছে? আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে বলল: না।
এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাকে কখনো কোনো যাঞ্চাকারীকে দান করতে দেখিনি এবং তাকে তার সম্পদ থেকে আল্লাহর পথে কল্যাণের জন্য কোনো কিছু ব্যয় করতে দেখিনি এই সদকা ব্যতীত যা নেককার ও বদকার সবাই আদায় করে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করুন: আমি কি কখনো যাকাতের কোনো কিছু গোপন করেছি, অথবা এর তলবকারীর সাথে কোনো দরকষাকষি করেছি? তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে বলল: না। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "দাঁড়াও, আমি জানি না, সম্ভবত সে তোমার চেয়েও উত্তম" (১)।
২৩৮০৪ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে যে তিনি তাকে অবহিত করেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় এক ব্যক্তি এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন … এবং তিনি আবু তুফায়ল (২)-এর উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) মুরসাল হওয়ার কারণে এটি জয়ীফ (দুর্বল), সঠিক কথা হলো এটি ইবনে শিহাব আজ-জুহরির মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনার পরেই আসবে।
এবং আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ২/ ২৬০ - ২৬১-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানির "আল-কাবীর"-এর সাথে এর সম্পৃক্ততা বৃদ্ধি করেছেন।
এবং আদ-দারাকুতনি এটি "আল-ইলাল" ৭/ ৪১ - ৪২-এ উল্লেখ করেছেন এবং এর মুরসাল হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
(২) মুরসাল হওয়ার কারণে জয়ীফ। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম বিন সাদ বিন ইবরাহীম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আজ-জুহরি এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব আজ-জুহরি।
এবং "সহীহাইন" ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত তালহা বিন উবায়দুল্লাহর হাদিসটি এর প্রয়োজনীয়তা মিটিয়ে দেয় (অর্থাৎ এর পরিবর্তে যথেষ্ট), তিনি বলেন: এক বেদুঈন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল, ইসলাম কী? তিনি বললেন: "পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ =
এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তাকে কখনো কোনো যাঞ্চাকারীকে দান করতে দেখিনি এবং তাকে তার সম্পদ থেকে আল্লাহর পথে কল্যাণের জন্য কোনো কিছু ব্যয় করতে দেখিনি এই সদকা ব্যতীত যা নেককার ও বদকার সবাই আদায় করে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করুন: আমি কি কখনো যাকাতের কোনো কিছু গোপন করেছি, অথবা এর তলবকারীর সাথে কোনো দরকষাকষি করেছি? তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন সে বলল: না। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "দাঁড়াও, আমি জানি না, সম্ভবত সে তোমার চেয়েও উত্তম" (১)।
২৩৮০৪ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে যে তিনি তাকে অবহিত করেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় এক ব্যক্তি এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন … এবং তিনি আবু তুফায়ল (২)-এর উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) মুরসাল হওয়ার কারণে এটি জয়ীফ (দুর্বল), সঠিক কথা হলো এটি ইবনে শিহাব আজ-জুহরির মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনার পরেই আসবে।
এবং আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ২/ ২৬০ - ২৬১-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানির "আল-কাবীর"-এর সাথে এর সম্পৃক্ততা বৃদ্ধি করেছেন।
এবং আদ-দারাকুতনি এটি "আল-ইলাল" ৭/ ৪১ - ৪২-এ উল্লেখ করেছেন এবং এর মুরসাল হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
(২) মুরসাল হওয়ার কারণে জয়ীফ। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম বিন সাদ বিন ইবরাহীম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আজ-জুহরি এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব আজ-জুহরি।
এবং "সহীহাইন" ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত তালহা বিন উবায়দুল্লাহর হাদিসটি এর প্রয়োজনীয়তা মিটিয়ে দেয় (অর্থাৎ এর পরিবর্তে যথেষ্ট), তিনি বলেন: এক বেদুঈন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল, ইসলাম কী? তিনি বললেন: "পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 221)