قَالَ عَبْدُ اللهِ: بَلَغَنِي أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حِفْظِهِ، فَقَالَ: عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، حَدَّثَ بِهِ ابْنُهُ يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِيهِ، فَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا الطُّفَيْلِ، فَأَحْسِبُهُ وَهِمَ، وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ يَعْقُوبَ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
23805 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ: أَنَّ رَجُلًا وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِبَشَرَةِ جَبْهَتِهِ (1) وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، قَالَ: فَنَبَتَتْ شَعَرَةٌ فِي جَبْهَتِهِ كَهَيْئَةِ الْقَوْسِ، وَشَبَّ الْغُلَامُ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ الْخَوَارِجِ أَحَبَّهُمْ، فَسَقَطَتِ الشَّعَرَةُ عَنْ جَبْهَتِهِ، فَأَخَذَهُ أَبُوهُ فَقَيَّدَهُ وَحَبَسَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمْ، قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَوَعَظْنَاهُ، وَقُلْنَا لَهُ فِيمَا نَقُولُ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ بَرَكَةَ دَعْوَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ وَقَعَتْ عَنْ جَبْهَتِكَ؟ فَمَا زِلْنَا بِهِ حَتَّى رَجَعَ عَنْ رَأْيِهِمْ، فَرَدَّ اللهُ عَلَيْهِ الشَّعَرَةَ بَعْدُ فِي جَبْهَتِهِ وَتَابَ (2).--------------------------------------------
= في يوم وليلة" قال: هل عليَّ غيرهنَّ؟ قال: "لا" وسأله عن الصوم، فقال: "صيامُ رمضان" قال: هل عليَّ غيرهنَّ؟ قال: "لا" قال: وذكر الزكاة، قال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: "لا". قال: والله لا أزيد عليهنَّ، ولا أَنقص منهنَّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد أفلح إن صدق". سلف في "المسند" برقم (1390).
(1) في (م): وجهه.
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 15/ 314 عن أسود بن عامر، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
আবদুল্লাহ বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইবরাহিম ইবনে সাদ তার স্মৃতি থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু তুফায়েল থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন তার পুত্র ইয়াকুব তার পিতা থেকে, কিন্তু তিনি আবু তুফায়েলের নাম উল্লেখ করেননি। আমি মনে করি তিনি বিভ্রান্ত হয়েছেন, আর সঠিক হলো ইয়াকুবের বর্ণনা, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
২৩৮০৫ - ইউনুস ও আফফান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের আলী ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তির একটি পুত্র সন্তান জন্ম গ্রহণ করে। তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হয়, তিনি তার কপালের চামড়া ধরেন (১) এবং তার জন্য বরকতের দোয়া করেন। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তার কপালে ধনুকের আকৃতির একটি চুল গজায়। বালকটি যখন বড় হলো, তখন খারেজীদের যুগে সে তাদের ভালোবেসে ফেলল, ফলে তার কপাল থেকে সেই চুলটি পড়ে গেল। তখন তার পিতা তাকে ধরে শৃঙ্খলাবদ্ধ করেন এবং তাকে বন্দী করে রাখেন এই ভয়ে যে সে যেন তাদের সাথে যোগ দিতে না পারে। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তার কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাকে উপদেশ দিলাম, আর আমরা তাকে যা বলেছিলাম তার মধ্যে ছিল: তুমি কি দেখছো না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার বরকত তোমার কপাল থেকে দূর হয়ে গেছে? আমরা ক্রমাগত তাকে বুঝাতে থাকলাম যতক্ষণ না সে তাদের মতাদর্শ থেকে ফিরে আসল। এরপর আল্লাহ তার কপালে পুনরায় সেই চুলটি ফিরিয়ে দিলেন এবং সে তওবা করল (২)।--------------------------------------------
= "এক দিন ও এক রাতে।" তিনি বললেন: আমার ওপর কি এগুলো ছাড়া অন্য কিছু আবশ্যক? তিনি বললেন: "না।" তিনি তাকে রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "রমজানের রোজা।" তিনি বললেন: আমার ওপর কি এগুলো ছাড়া অন্য কিছু আছে? তিনি বললেন: "না।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যাকাতের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: আমার ওপর কি এ ছাড়া অন্য কিছু আছে? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এর চেয়ে বাড়াব না এবং এর চেয়ে কমাব না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে সফল হবে যদি সে সত্য বলে থাকে।" এটি "মুসনাদে" ১৩৯০ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (ম)-তে রয়েছে: তার মুখমণ্ডল।
(২) আলী ইবনে যায়েদের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে জুদআন।
ইবনে আবি শায়বা এটি তার "মুসান্নাফ" গ্রন্থে ১৫/৩১৪ পৃষ্ঠায় আসওয়াদ ইবনে আমের থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 222)