23797 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، قَالَ: كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي الطُّفَيْلِ فَقَالَ: مَا بَقِيَ أَحَدٌ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرِي. قَالَ: قُلْتُ: وَرَأَيْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: كَيْفَ كَانَ صِفَتُهُ؟ قَالَ: كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقْصدًا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 295 من طريق عمرو بن سهل، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 45 - 46 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما عن مهدي بن عمران، به- وذكر عمرو بن سهل في حديثه أن القصة وقعت في مكة، وهذا لا يصحُّ.
وقد جاء نحو هذا الحديث في ابن صيَّاد كما في حديث ابن عمر السالف برقم (6360)، وحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11776)، وحديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14955)، وحديث ابن مسعود عند مسلم (2924) (85).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. الجريري: هو سعيد بن إياس.
وأخرجه ابن سعد 1/ 417 - 418، والبخاري في "الأدب المفرد" (790) والترمذي في "الشمائل" (13)، والفاكهي في "أخبار مكة" (664)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 410 من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 418، والبخاري في "الأدب" (790)، ومسلم (2340)، وأبو داود (4864)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 277، وأبو عَوانة كما في "الإتحاف"، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 242، وتمَّام الرازي في "فوائده" (1417)، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 203 من طرق عن الجُريري، به.
زاد أبو داود وابن قانع في آخره: إذا مشى كأنما يهوي في صَُبُوب.
قال ابن الأثير في "النهاية": يروى بالفتح والضم، فالفتح اسم يُصبُّ على الإنسان من ماءٍ وغيره، والضمُّ: جمع صَبَب: وهو الموضع المنحدر. =
২৩৭৯৭ - ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুরয়রি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আল-তফাইল-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। তখন তিনি বললেন: আমি ছাড়া এমন কেউ আর অবশিষ্ট নেই যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সচক্ষে দেখেছে। তিনি (জুরয়রি) বলেন: আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর শারীরিক গঠন ও বৈশিষ্ট্য কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন শুভ্র বর্ণের, অত্যন্ত সুদর্শন এবং মধ্যম গড়নের (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ" ১/২৯৫ গ্রন্থে আমর বিন সাহল-এর সূত্রে এবং আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" ৪৫-৪৬ পৃষ্ঠায় আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মাহদী বিন ইমরান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আমর বিন সাহল তাঁর বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, ঘটনাটি মক্কায় ঘটেছিল, কিন্তু এটি সঠিক নয়।
অনুরূপ হাদিস ইবনে সাইয়্যাদ প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদিস নং (৬৩৬০), আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস নং (১১৭৭৬), জাবির বিন আবদুল্লাহর হাদিস নং (১৪৯৫৫) এবং মুসলিম শরীফে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিস নং (২৯২৪) (৮৫)-এ এসেছে।
(১) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। জুরয়রি হলেন সাঈদ বিন ইয়াস।
এবং এটি ইবনে সাদ ১/৪১৭-৪১৮, বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৭৯০), তিরমিজি "আশ-শামাইল" (১৩), আল-ফাকিহি "আখবারু মাক্কাহ" (৬৬৪), আবু আওয়ানা "ইতহাফুল মাহারা" ৬/৪১০-এ ইয়াজিদ বিন হারুনের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে সাদ ১/৪১৮, বুখারি "আল-আদাব" (৭৯০), মুসলিম (২৩৪০), আবু দাউদ (৪৮৬৪), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ" ৩/২৭৭, "আল-ইতহাফ"-এ আবু আওয়ানা, ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবা" ২/২৪২, তাম্মাম আর-রাজি তাঁর "ফাওয়াইদ" (১৪১৭) এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৬/২০৩ গ্রন্থে জুরয়রি থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ ও ইবনে কানি' এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যখন তিনি হাঁটতেন, মনে হতো তিনি যেন কোনো ঢালু স্থান দিয়ে নিচে নামছেন।
ইবনে আল-আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেন: এটি ফাতহা ও দাম্মা উভয় ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ফাতহা যোগে এটি এমন নাম যা মানুষের ওপর ঢালা হয় যেমন পানি বা অন্য কিছু; আর দাম্মা যোগে এটি 'সাবাব'-এর বহুবচন: যার অর্থ ঢালু স্থান। =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 215)