23798 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفٌ الْمَكِّيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه ابن سعد 1/ 419، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (947) من طريق جابر بن يزيد، عن أبي الطفيل، به.
قوله: "مقصَّداً" قال السندي: بفتح صادٍ مشدَّدة، وهو مَن ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم كأنَّ خلقه يشبه القَصد من الأمور، أي: الوَسَط، وهو المعتدل الذي لا يميل إلى أَحد طَرَفي التفريط والإفراط.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل معروفٍ المكي: وهو ابن خَرَّبُوذ.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه- الجزء الذي نشره العمروي" ص 145، وابن ماجه (2949)، والفاكهي في "أخبار مكة" (456) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1275)، وأبو داود (1879)، وابن ماجه (2949)، والبزار في "مسنده" (2784)، والفاكهي في "أخبار مكة" (456)، وابن الجارود في "المنتقى" (464)، وأبو يعلى (903)، وابن خزيمة (2783)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 411، والبيهقي 5/ 100 - 101، والبغوي في "شرح السنة" (1908)، والمزي في ترجمة معروف من "تهذيب الكمال" 28/ 266 من طرق عن معروفٍ المكي، به. زاد مسلم وغيره في آخره: ويُقبِّل المحجَن.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2779) من طريق شيبان النحوي، عن جابر الجعفي، عن أبي الطفيل. وجابر الجعفي ضعيف.
وأخرجه ابن خزيمة (2782) من طريق حفص بن عمر العذري، والبيهقي 5/ 101 من طريق يزيد بن أبي حكيم، كلاهما عن يزيد بن مليك، عن أبي الطفيل، به- زاد حفص بن عمر فيه: "ويقبِّل طرق المحجن"، وحفصٌ ضعيف، ويزيد بن مُليك ليس بالمشهور. =
= وأخرجه بنحوه ابن سعد 1/ 419، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (947) من طريق جابر بن يزيد، عن أبي الطفيل، به.
قوله: "مقصَّداً" قال السندي: بفتح صادٍ مشدَّدة، وهو مَن ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم كأنَّ خلقه يشبه القَصد من الأمور، أي: الوَسَط، وهو المعتدل الذي لا يميل إلى أَحد طَرَفي التفريط والإفراط.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل معروفٍ المكي: وهو ابن خَرَّبُوذ.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه- الجزء الذي نشره العمروي" ص 145، وابن ماجه (2949)، والفاكهي في "أخبار مكة" (456) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1275)، وأبو داود (1879)، وابن ماجه (2949)، والبزار في "مسنده" (2784)، والفاكهي في "أخبار مكة" (456)، وابن الجارود في "المنتقى" (464)، وأبو يعلى (903)، وابن خزيمة (2783)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 411، والبيهقي 5/ 100 - 101، والبغوي في "شرح السنة" (1908)، والمزي في ترجمة معروف من "تهذيب الكمال" 28/ 266 من طرق عن معروفٍ المكي، به. زاد مسلم وغيره في آخره: ويُقبِّل المحجَن.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2779) من طريق شيبان النحوي، عن جابر الجعفي، عن أبي الطفيل. وجابر الجعفي ضعيف.
وأخرجه ابن خزيمة (2782) من طريق حفص بن عمر العذري، والبيهقي 5/ 101 من طريق يزيد بن أبي حكيم، كلاهما عن يزيد بن مليك، عن أبي الطفيل، به- زاد حفص بن عمر فيه: "ويقبِّل طرق المحجن"، وحفصٌ ضعيف، ويزيد بن مُليك ليس بالمشهور. =
২৩৭৯৮ - ওকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'রুফ আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তুফায়েল আমির বিন ওয়াসিলাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি যখন আমি একজন কিশোর যুবক ছিলাম, তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন এবং তাঁর লাঠি (মিহজান) দিয়ে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করছিলেন (১)।--------------------------------------------
= ইবনে সাদ ১/৪১৯ এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৯৪৭) গ্রন্থে জাবির বিন ইয়াজিদের সূত্রে আবু তুফায়েল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: "মুকাসসাদান" (মধ্যমাকৃতির) সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেন: সদ বর্ণে জবর ও তাশদিদসহ, এর অর্থ হচ্ছে এমন ব্যক্তি যিনি অতি দীর্ঘও নন, অতি খাটোও নন এবং স্থূলকায়ও নন। যেন তাঁর গঠন সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বনের মতো, অর্থাৎ ভারসাম্যপূর্ণ, যা চরমপন্থা বা শিথিলতা—কোনো প্রান্তের দিকেই ঝোঁকে না।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), এবং মা'রুফ আল-মাক্কীর কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবনে খাররাবুজ।
ইবনে আবি শাইবা তাঁর "মুসান্নাফ - আমরুয়ি কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড" পৃষ্ঠা ১৪৫-এ, ইবনে মাজাহ (২৯৪৯) এবং আল-ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (৪৫৬) গ্রন্থে ওকি'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১২৭৫), আবু দাউদ (১৮৭৯), ইবনে মাজাহ (২৯৪৯), আল-বাত্তার তাঁর "মুসনাদ" (২৭৮৪)-এ, আল-ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (৪৫৬)-এ, ইবনে আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" (৪৬৪)-এ, আবু ইয়ালা (৯০৩), ইবনে খুজাইমা (২৭৮৩), আবু আওয়ানা "ইতহাফুল মাহারা" ৬/৪১১-এ উল্লিখিত, বাইহাকি ৫/১০০-১০১, আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১৯০৮)-এ এবং আল-মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল" ২৮/২৬৬-এ মা'রুফের জীবনী আলোচনায় মা'রুফ আল-মাক্কীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও অন্যরা এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: এবং তিনি লাঠিটিতে চুমু খেতেন।
আল-বাত্তার তাঁর "মুসনাদ" (২৭৭৯)-এ শায়বান আন-নাহবি-এর সূত্রে জাবির আল-জু'ফি থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর জাবির আল-জু'ফি দুর্বল।
ইবনে খুজাইমা (২৭৮২) হাফস বিন উমর আল-উজরির সূত্রে এবং বাইহাকি ৫/১০১ ইয়াজিদ বিন আবি হাকিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াজিদ বিন মুলিক থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফস বিন উমর এতে বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তিনি লাঠির অগ্রভাগে চুমু খেতেন", তবে হাফস দুর্বল এবং ইয়াজিদ বিন মুলিক সুপরিচিত নন। =
= ইবনে সাদ ১/৪১৯ এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৯৪৭) গ্রন্থে জাবির বিন ইয়াজিদের সূত্রে আবু তুফায়েল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: "মুকাসসাদান" (মধ্যমাকৃতির) সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেন: সদ বর্ণে জবর ও তাশদিদসহ, এর অর্থ হচ্ছে এমন ব্যক্তি যিনি অতি দীর্ঘও নন, অতি খাটোও নন এবং স্থূলকায়ও নন। যেন তাঁর গঠন সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বনের মতো, অর্থাৎ ভারসাম্যপূর্ণ, যা চরমপন্থা বা শিথিলতা—কোনো প্রান্তের দিকেই ঝোঁকে না।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), এবং মা'রুফ আল-মাক্কীর কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবনে খাররাবুজ।
ইবনে আবি শাইবা তাঁর "মুসান্নাফ - আমরুয়ি কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড" পৃষ্ঠা ১৪৫-এ, ইবনে মাজাহ (২৯৪৯) এবং আল-ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (৪৫৬) গ্রন্থে ওকি'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১২৭৫), আবু দাউদ (১৮৭৯), ইবনে মাজাহ (২৯৪৯), আল-বাত্তার তাঁর "মুসনাদ" (২৭৮৪)-এ, আল-ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (৪৫৬)-এ, ইবনে আল-জারুদ "আল-মুনতাকা" (৪৬৪)-এ, আবু ইয়ালা (৯০৩), ইবনে খুজাইমা (২৭৮৩), আবু আওয়ানা "ইতহাফুল মাহারা" ৬/৪১১-এ উল্লিখিত, বাইহাকি ৫/১০০-১০১, আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১৯০৮)-এ এবং আল-মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল" ২৮/২৬৬-এ মা'রুফের জীবনী আলোচনায় মা'রুফ আল-মাক্কীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও অন্যরা এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: এবং তিনি লাঠিটিতে চুমু খেতেন।
আল-বাত্তার তাঁর "মুসনাদ" (২৭৭৯)-এ শায়বান আন-নাহবি-এর সূত্রে জাবির আল-জু'ফি থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর জাবির আল-জু'ফি দুর্বল।
ইবনে খুজাইমা (২৭৮২) হাফস বিন উমর আল-উজরির সূত্রে এবং বাইহাকি ৫/১০১ ইয়াজিদ বিন আবি হাকিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াজিদ বিন মুলিক থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফস বিন উমর এতে বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তিনি লাঠির অগ্রভাগে চুমু খেতেন", তবে হাফস দুর্বল এবং ইয়াজিদ বিন মুলিক সুপরিচিত নন। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 216)