23793 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي مِنْ، كِتَابِهِ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الطُّفَيْلِ، فَوَجَدْتُهُ طَيِّبَ النَّفْسِ، فَقُلْتُ: لَأَغْتَنِمَنَّ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الطُّفَيْلِ، النَّفَرُ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مَنْ بَيْنِهِمْ، مَنْ هُمْ؟ فَهَمَّ أَنْ يُخْبِرَنِي بِهِمْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ سَوْدَة: مَهْ يَا أَبَا الطُّفَيْلِ، أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا عَبْدٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ دَعَوْتُ عَلَيْهِ بِدَعْوَةٍ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً " (1).
23794 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي، وسودة زوجُ أبي الطفيل لم تُذكَر إلا في هذا الحديث. إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، وعمر بن حبيب: هو المكي نزيل اليمن.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2330) من طريق محمد بن عبد الرحيم الصنعاني، عن رباح بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (950) من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان، عن أبي الطفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال … فأسقط منه سودة زوج أبي الطفيل، وإسماعيل بن عياش مخلِّطٌ في حديث غير أهل بلده، وهذا منها فهو حمصي وعبد الله بن عثمان بن خثيم مكي.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7311) و (8199)، وانظر تتمة شواهده في الموضع الأول.
23794 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي، وسودة زوجُ أبي الطفيل لم تُذكَر إلا في هذا الحديث. إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، وعمر بن حبيب: هو المكي نزيل اليمن.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2330) من طريق محمد بن عبد الرحيم الصنعاني، عن رباح بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (950) من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان، عن أبي الطفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال … فأسقط منه سودة زوج أبي الطفيل، وإسماعيل بن عياش مخلِّطٌ في حديث غير أهل بلده، وهذا منها فهو حمصي وعبد الله بن عثمان بن خثيم مكي.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7311) و (8199)، وانظر تتمة شواهده في الموضع الأول.
২৩৭৯৩ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা তাঁর কিতাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু তুফায়েলের নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে প্রফুল্ল চিত্তে দেখতে পেলাম। আমি বললাম: আমি অবশ্যই তাঁর নিকট থেকে এই সুযোগটি গ্রহণ করব। আমি বললাম: হে আবু তুফায়েল, সেই দলটির লোকগুলো কারা যাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছিলেন, তারা আসলে কারা? তিনি আমাকে তাদের সম্পর্কে সংবাদ দিতে উদ্যত হলেন, তখন তাঁর স্ত্রী সাওদাহ তাঁকে বললেন: থামুন হে আবু তুফায়েল! আপনার কাছে কি সংবাদ পৌঁছায়নি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমি তো কেবল একজন মানুষ; সুতরাং মুমিনদের মধ্য থেকে যে কোনো দাসের বিরুদ্ধে আমি বদদুআ করি, তবে আপনি সেটাকে তার জন্য পবিত্রতা ও রহমত স্বরূপ করে দিন" (১)।
২৩৭৯৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আবু তুফায়েলের স্ত্রী সাওদাহ-এর উল্লেখ কেবল এই হাদীসেই পাওয়া যায়। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ: তিনি হলেন সানআনী মুআজ্জিন, এবং উমর ইবনে হাবিব: তিনি মক্কী এবং ইয়ামেন নিবাসী ছিলেন।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (২৩৩০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহীম সানআনীর সূত্রে রাবাহ ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (৯৫০) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... এতে তিনি আবু তুফায়েলের স্ত্রী সাওদাহকে বাদ দিয়েছেন। আর ইসমাইল ইবনে আইয়াশ যখন তাঁর নিজ অঞ্চলের লোক ছাড়া অন্যদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেন তখন তাতে সংমিশ্রণ বা গোলমাল করে ফেলেন; এবং এটি তেমনই একটি বর্ণনা, কারণ তিনি হিমসী আর আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম হলেন মক্কী।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৩১১ ও ৮১৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর সমর্থনকারী বর্ণনার অবশিষ্টাংশ প্রথম স্থানে দেখুন।
২৩৭৯৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আবু তুফায়েলের স্ত্রী সাওদাহ-এর উল্লেখ কেবল এই হাদীসেই পাওয়া যায়। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ: তিনি হলেন সানআনী মুআজ্জিন, এবং উমর ইবনে হাবিব: তিনি মক্কী এবং ইয়ামেন নিবাসী ছিলেন।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (২৩৩০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহীম সানআনীর সূত্রে রাবাহ ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (৯৫০) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান থেকে, তিনি আবু তুফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... এতে তিনি আবু তুফায়েলের স্ত্রী সাওদাহকে বাদ দিয়েছেন। আর ইসমাইল ইবনে আইয়াশ যখন তাঁর নিজ অঞ্চলের লোক ছাড়া অন্যদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেন তখন তাতে সংমিশ্রণ বা গোলমাল করে ফেলেন; এবং এটি তেমনই একটি বর্ণনা, কারণ তিনি হিমসী আর আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম হলেন মক্কী।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৩১১ ও ৮১৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর সমর্থনকারী বর্ণনার অবশিষ্টাংশ প্রথম স্থানে দেখুন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 212)