أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللهِ، كَمْ تَعْلَمُ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ؟ فَقَالَ: أَرْبَعَةَ عَشَرَ. فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ فِيهِمْ فَقَدْ كَانُوا خَمْسَةَ عَشَرَ. فَعَذَرَ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ ثَلَاثَةً قَالُوا: وَاللهِ مَا سَمِعْنَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللهِ، وَمَا عَلِمْنَا مَا أَرَادَ الْقَوْمُ. فَقَالَ عَمَّارٌ: أَشْهَدُ أَنَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ الْبَاقِينَ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ.
قَالَ الْوَلِيدُ: وَذَكَرَ أَبُو الطُّفَيْلِ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلنَّاسِ، وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ فِي الْمَاءِ قِلَّةً، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا فَنَادَى: أَنْ لَا يَرِدَ الْمَاءَ أَحَدٌ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ. فَوَرَدَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ رَهْطًا قَدْ وَرَدُوهُ قَبْلَهُ، فَلَعَنَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ (2).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: فعدد.
(2) إسناده قوي على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون.
وهذا الحديث قد رواه أبو الطفيل عن حذيفة بن اليمان، فقد أخرجه البزار في "مسنده" (2800) و (2803) من طريق محمد بن فضيل، عن الوليد بن جُميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة.
وأخرج نحوه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 260 - 261 من طريق محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَري، عن حذيفة بن اليمان قال: كنتُ آخذاً بخُطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود به وعمار يسوقه … فذكره. ورواية أبي البختري -وهو سعيد بن فيروز- عن حذيفة بن اليمان مرسلة.
والقطعة الأخيرة من الحديث سلفت في مسند حذيفة برقم (23321) و (23395) من طريق أبي الطفيل عنه.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ। তিনি বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, তোমার জানামতে আকাবার (গিরিপথের) সাথী কতজন ছিল? তিনি বললেন: চৌদ্দজন। তিনি বললেন: যদি তুমিও তাদের মধ্যে থাকতে, তবে তারা ছিল পনেরোজন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্য থেকে তিনজনকে ক্ষমা করলেন (১), যারা বলেছিল: আল্লাহর কসম, আমরা রাসূলুল্লাহর আহ্বানকারীর ডাক শুনিনি এবং এই লোকগুলো কী করতে চেয়েছিল তাও আমাদের জানা ছিল না। আম্মার বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, অবশিষ্ট বারোজন দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীগণ দণ্ডায়মান হবে, সেদিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত থাকবে।
ওয়ালীদ বলেন: আবু তুফায়ল সেই যুদ্ধের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের বলেছিলেন—আর তাঁর কাছে পানির স্বল্পতার কথা উল্লেখ করা হয়েছিল—অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আহ্বানকারীকে নির্দেশ দিলেন এবং সে ঘোষণা করল: রাসূলুল্লাহর পৌঁছানোর আগে যেন কেউ পানির উৎসের কাছে না যায়। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে পৌঁছালেন এবং একদল লোককে দেখতে পেলেন যারা তাঁর আগেই সেখানে পৌঁছে গিয়েছিল। সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অভিশাপ দেন (২)।--------------------------------------------
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি শব্দগতভাবে পরিবর্তিত হয়ে "অতঃপর তিনি গণনা করলেন" হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
এই হাদিসটি আবু তুফায়ল হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮০০) ও (২৮০৩) নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে ফুযায়ল, ওয়ালীদ ইবনে জুমাই', আবু তুফায়ল হয়ে হুজায়ফার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী তাঁর "দালাইলুন নবুওয়াহ" ৫/২৬০-২৬১ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আমাশ, আমর ইবনে মুররাহ ও আবুল বাখতারীর সূত্রে হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি (হুজায়ফা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনীর লাগাম ধরে সামনে থেকে টেনে নিচ্ছিলাম এবং আম্মার পেছন থেকে তা চালনা করছিলেন... এরপর তিনি পূর্ণ বর্ণনাটি উল্লেখ করেন। আর আবুল বাখতারী—যিনি সাঈদ ইবনে ফায়রুজ—তাঁর হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি মুরসাল।
হাদিসটির শেষ অংশ হুজায়ফার মুসনাদে ২৩৩২১ ও ২৩৩৯৫ নম্বরে আবু তুফায়লের সূত্রে তাঁর থেকে ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 211)