عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي، وَلا أَقُولُهُنَّ فَخْرًا: بُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، فَأَخَّرْتُهَا لِأُمَّتِي، فَهِيَ لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا " (1).--------------------------------------------
(1) حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد -وهو ابن أبي زياد الهاشمي مولاهم- لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 402 و 432 - 433، وابن أبي عاصم في "السنة" (803)، والبزار (3460 - كشف الأستار) من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وقرن البزار بمحمد بن فضيل جريراً، وقرنوا جميعاً بمقسم مجاهداً إلا البزار فرواه عن مجاهد وحده، ورواية ابن أبي عاصم وإحدى روايتي ابن أبي شيبة مختصرة.
وأخرجه البزار (3460)، والطبراني (11047) من طريق حصين بن نمير، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، لكن حديثه يصلح للمتابعات. وانظر (2256).
وله شاهد من حديث جابر عند أحمد 3/ 304، والبخاري (335)، ومسلم (521).
وثان من حديث أبي ذر سيأتي في "المسند" 5/ 145 و 148 و 161، وإسناده صحيح.
وثالث من حديث عبد الله بن عمرو سيأتي 2/ 222.
وأخرج البزار (2366) و (2441)، والبيهقي في "السنن" 2/ 433، وفي "دلائل النبوة" 5/ 473 - 474 من طريق عبيد الله بن موسى، عن سالم أبي حماد، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس. وفيه: "وكانت الأنبياء يعزلون الخمس، فتجيء النار فتأكله، وأمرت أن أقسمه في فقراء أمتي"، أخرجه الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 111 بإسناده =
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি এমন বৈশিষ্ট্য দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি, আর আমি তা অহংকারবশত বলছি না: আমাকে সকল মানুষের নিকট প্রেরণ করা হয়েছে—লাল ও কালো (বর্ণ নির্বিশেষে); আমাকে এক মাসের দূরত্বের পথ থেকে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে; আমার জন্য গনিমতের (যুদ্ধের অর্জিত সম্পদ) মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল ছিল না; আমার জন্য সমগ্র যমীনকে সিজদাহর স্থান (মসজিদ) ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (তাইয়াম্মুমের জন্য) করা হয়েছে; এবং আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ করার অধিকার) দান করা হয়েছে, যা আমি আমার উম্মতের জন্য সঞ্চিত রেখেছি। সুতরাং এটি সেই ব্যক্তির জন্য যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান। এই সনদটি ইয়াজিদ—যিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ আল-হাশিমী আল-মাওলা—এর দুর্বলতার কারণে যঈফ, তবে এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪০২ এবং ৪৩২-৪৩৩; ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৮০৩) গ্রন্থে; এবং আল-বাযযার (৩৪৬০-কাশফুল আসতার) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইলের সাথে জারীরকে যুক্ত করেছেন। তারা সকলেই মিকসামের সাথে মুজাহিদকে যুক্ত করেছেন, তবে আল-বাযযার কেবল মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিমের বর্ণনা এবং ইবনে আবি শাইবাহর একটি বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এটি আল-বাযযার (৩৪৬০) এবং তাবারানি (১১০৪৭) হুসাইন ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি লাইলা দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী (সাইয়্যিউল হিফয), তবে তার হাদীস সমর্থক বর্ণনার (মুতাবিয়াত) জন্য উপযোগী। দেখুন (২২৫৬)।
জাবির (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমাদ ৩/৩০৪, বুখারী (৩৩৫) ও মুসলিম (৫২১) বর্ণনা করেছেন।
আবু যার (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস থেকে দ্বিতীয় একটি শাহেদ রয়েছে যা ‘আল-মুসনাদ’ ৫/১৪৫, ১৪৮ ও ১৬১ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর হাদীস থেকে তৃতীয় একটি শাহেদ ২/২২২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আল-বাযযার (২৩৬৬) ও (২৪৪১) এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ২/৪৩৩ ও ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ ৫/৪৭৩-৪৭৪ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা-এর সূত্রে সালিম আবু হাম্মাদ থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "নবীগণ (গনিমতের) পঞ্চমাংশ আলাদা করে রাখতেন, এরপর আগুন এসে তা পুড়িয়ে ফেলত। কিন্তু আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি তা আমার উম্মতের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করে দেই।" আয-যাহাবী এটি ‘মিযানুল ই’তিদাল’ ২/১১১ গ্রন্থে তার সনদসহ উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 472)