23788 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ. وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: تَذَاكَرْنَا أَيُّكُمْ يَأْتِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَسْأَلَهُ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ فَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ مِنَّا، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا فَجَمَعَنَا، فَقَرَأَ عَلَيْنَا هَذِهِ السُّورَةَ؛ يَعْنِي سُورَةَ الصَّفِّ كُلَّهَا (1).
23789 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ--------------------------------------------
= الخطاب، وسعد بن مالك وهو ابن أبي وقَّاص، سُمِّيا في رواية قرة بن خالد عند البخاري ومسلم. وقد أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: ما سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحيٍّ من الناس يمشي: "إنَّه في الجنة" إلا لعبد الله بن سَلَام. وقد سلف في "المسند" برقم (1453).
والمِنصَف -بكسر الميم وفتح الصاد- والوصيف: هو الخادم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. وأما رواية يحيى بن أبي كثير عن عطاء بن يسار ففيها انقطاع، بينهما في هذا الحديث هلال بن أبي ميمونة كما في الرواية التالية، وهو ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه أبو إسحاق في "السير" (546)، والدارمي (2390)، والترمذي (3309)، وأبو يعلى (7499)، وابن حبان (4594)، والطبراني في "الكبير- قطعة من ج 13" (406)، والحاكم 2/ 69 و 228 - 229 و 486 - 487، والبيهقي 9/ 159 - 160، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 2/ 424 من طرق عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام. ووقع في مطبوع الطبراني مكان "يحيى بن أبي كثير": يحيى بن أكثم، وهو تحريف.
وانظر ما بعده.
23789 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ--------------------------------------------
= الخطاب، وسعد بن مالك وهو ابن أبي وقَّاص، سُمِّيا في رواية قرة بن خالد عند البخاري ومسلم. وقد أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: ما سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحيٍّ من الناس يمشي: "إنَّه في الجنة" إلا لعبد الله بن سَلَام. وقد سلف في "المسند" برقم (1453).
والمِنصَف -بكسر الميم وفتح الصاد- والوصيف: هو الخادم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. وأما رواية يحيى بن أبي كثير عن عطاء بن يسار ففيها انقطاع، بينهما في هذا الحديث هلال بن أبي ميمونة كما في الرواية التالية، وهو ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه أبو إسحاق في "السير" (546)، والدارمي (2390)، والترمذي (3309)، وأبو يعلى (7499)، وابن حبان (4594)، والطبراني في "الكبير- قطعة من ج 13" (406)، والحاكم 2/ 69 و 228 - 229 و 486 - 487، والبيهقي 9/ 159 - 160، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 2/ 424 من طرق عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام. ووقع في مطبوع الطبراني مكان "يحيى بن أبي كثير": يحيى بن أكثم، وهو تحريف.
وانظر ما بعده.
২৩৭৮৮ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে। এবং আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করছিলাম যে, তোমাদের মধ্যে কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করবে: আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় আমল কোনটি? তখন আমাদের কেউ উঠে দাঁড়াল না। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে একজন লোক পাঠালেন যিনি আমাদের একত্রিত করলেন, অতঃপর তিনি আমাদের সামনে এই সূরাটি পাঠ করলেন; অর্থাৎ সূরা আস-সাফ সম্পূর্ণটি (১)।
২৩৭৮৯ - ইয়ামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আতা ইবনে ইয়াসার...--------------------------------------------
= আল-খাত্তাব এবং সা'দ ইবনে মালিক, যিনি ইবনে আবি ওয়াক্কাস; বুখারী ও মুসলিমের কুতায়বা ইবনে খালিদের বর্ণনায় তাঁদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পৃথিবীতে বিচরণকারী কোনো জীবিত ব্যক্তি সম্পর্কে এ কথা বলতে শুনিনি যে, "সে জান্নাতী", কেবল আবদুল্লাহ ইবনে সালাম ব্যতীত। এটি ইতিপূর্বে "মুসনাদ"-এর ১৪৫৩ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর "আল-মিনসাফ" —মীম এর নিচে কাসরা এবং সদ এর উপর ফাতহা সহ— এবং "আল-ওয়াসিফ" অর্থ হলো সেবক বা খাদেম।
(১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানের হাদীসের সনদটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আতা ইবনে ইয়াসারের বর্ণনার ক্ষেত্রে বিচ্ছেদ (ইনকিতা) রয়েছে; পরবর্তী বর্ণনায় যেমনটি এসেছে, তাঁদের উভয়ের মাঝে এই হাদীসে হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ রয়েছেন, আর তিনি বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক "আস-সিয়ার" গ্রন্থে (৫৪৬), আদ-দারিমি (২৩৯০), আত-তিরমিযি (৩৩০৯), আবু ইয়া'লা (৭৪৯৯), ইবনে হিব্বান (৪৫৯৪), আত-তাবারানি "আল-কাবীর- ১৩তম খণ্ডের অংশ" (৪০৬), আল-হাকিম ২/৬৯ এবং ২/২২৮-২২৯ এবং ২/৪৮৬-৪৮৭, আল-বাইহাকী ৯/১৫৯-১৬০, এবং আয-যাহাবী "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ২/৪২৪ গ্রন্থে আওযায়ী-এর বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে "ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর"-এর স্থলে "ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম" এসেছে, যা মূলত একটি মুদ্রণজনিত ভুল (তাহরিফ)।
এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
২৩৭৮৯ - ইয়ামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আতা ইবনে ইয়াসার...--------------------------------------------
= আল-খাত্তাব এবং সা'দ ইবনে মালিক, যিনি ইবনে আবি ওয়াক্কাস; বুখারী ও মুসলিমের কুতায়বা ইবনে খালিদের বর্ণনায় তাঁদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পৃথিবীতে বিচরণকারী কোনো জীবিত ব্যক্তি সম্পর্কে এ কথা বলতে শুনিনি যে, "সে জান্নাতী", কেবল আবদুল্লাহ ইবনে সালাম ব্যতীত। এটি ইতিপূর্বে "মুসনাদ"-এর ১৪৫৩ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর "আল-মিনসাফ" —মীম এর নিচে কাসরা এবং সদ এর উপর ফাতহা সহ— এবং "আল-ওয়াসিফ" অর্থ হলো সেবক বা খাদেম।
(১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানের হাদীসের সনদটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে আতা ইবনে ইয়াসারের বর্ণনার ক্ষেত্রে বিচ্ছেদ (ইনকিতা) রয়েছে; পরবর্তী বর্ণনায় যেমনটি এসেছে, তাঁদের উভয়ের মাঝে এই হাদীসে হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ রয়েছেন, আর তিনি বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক "আস-সিয়ার" গ্রন্থে (৫৪৬), আদ-দারিমি (২৩৯০), আত-তিরমিযি (৩৩০৯), আবু ইয়া'লা (৭৪৯৯), ইবনে হিব্বান (৪৫৯৪), আত-তাবারানি "আল-কাবীর- ১৩তম খণ্ডের অংশ" (৪০৬), আল-হাকিম ২/৬৯ এবং ২/২২৮-২২৯ এবং ২/৪৮৬-৪৮৭, আল-বাইহাকী ৯/১৫৯-১৬০, এবং আয-যাহাবী "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" ২/৪২৪ গ্রন্থে আওযায়ী-এর বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে "ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর"-এর স্থলে "ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম" এসেছে, যা মূলত একটি মুদ্রণজনিত ভুল (তাহরিফ)।
এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 205)