مَنْزِلَهُ فَدَخَلْتُ مَعَهُ، فَحَدَّثْتُهُ، فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ: إِنَّ الْقَوْمَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ الْمَسْجِدَ قَالُوا: كَذَا وَكَذَا، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ، وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ؟ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَايَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ، رَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَذَكَرَ مِنْ خُضْرَتِهَا وَسَعَتِهَا - وَسْطُهَا عَمُودُ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ، فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ، فَقِيلَ لِيَ: اصْعَدْ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ. فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: هُوَ الْوَصِيفُ - فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي، فَقَالَ: اصْعَدْ عَلَيْهِ. فَصَعِدْتُ حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقَالَ: اسْتَمْسِكْ بِالْعُرْوَةِ. فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي، قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: " أَمَّا الرَّوْضَةُ فَرَوْضَةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعَمُودُ فَعَمُودُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعُرْوَةُ فَهِيَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى، أَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ ". قَالَ: وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه البخاري (3813) و (7014)، ومسلم (2484) (148)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 684 - 685، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 461 - 462 من طرق عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (7010)، ومسلم (2484) (149) من طريق قُرَّة بن خالد، عن محمد بن سيرين، به.
وسيأتي بنحوه بأطول مما هنا برقم (23790).
والقوم الذين شهدوا لعبد الله بن سلام بالجنة هما: عبد الله بن عمر بن =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه البخاري (3813) و (7014)، ومسلم (2484) (148)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 6/ 684 - 685، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 461 - 462 من طرق عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (7010)، ومسلم (2484) (149) من طريق قُرَّة بن خالد، عن محمد بن سيرين، به.
وسيأتي بنحوه بأطول مما هنا برقم (23790).
والقوم الذين شهدوا لعبد الله بن سلام بالجنة هما: عبد الله بن عمر بن =
তার বাড়িতে, ফলে আমি তার সাথে প্রবেশ করলাম এবং তার সাথে কথা বললাম। যখন তিনি আশ্বস্ত হলেন, আমি তাকে বললাম: আপনি যখন এর আগে মসজিদে প্রবেশ করেছিলেন, তখন লোকেরা এই এই কথা বলছিল। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! কারো জন্য এমন কথা বলা উচিত নয় যা সে জানে না। আমি তোমাকে বলব কেন (তারা এমন বলেছে)। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম এবং তা তাঁকে শুনিয়েছিলাম। আমি দেখলাম যেন আমি একটি সবুজ বাগানে রয়েছি—ইবনে আউন বলেন: তিনি এর সবুজতা ও প্রশস্ততার কথা উল্লেখ করেছেন—তার মাঝখানে একটি লোহার খুঁটি রয়েছে, যার নিচের অংশ মাটিতে এবং উপরের অংশ আকাশে। তার মাথায় একটি হাতল রয়েছে। আমাকে বলা হলো: এর ওপর ওঠো। আমি বললাম: আমি সক্ষম নই। অতঃপর একজন ভৃত্য—ইবনে আউন বলেন: সে হলো সেবক—আমার কাছে এলো এবং আমার কাপড় পেছন থেকে উঁচু করে ধরল। সে বলল: এর ওপর ওঠো। আমি ওপরে উঠলাম এবং হাতলটি ধরলাম। সে বলল: হাতলটি শক্ত করে ধরে থাকো। আমি জাগ্রত হলাম এবং সেটি তখনও আমার হাতে ছিল। তিনি বললেন: এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম এবং তাকে এটি বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: "বাগানটি হলো ইসলামের বাগান, খুঁটিটি হলো ইসলামের স্তম্ভ, আর হাতলটি হলো সুদৃঢ় হাতল। তুমি আমৃত্যু ইসলামের ওপর অবিচল থাকবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন সালাম (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ বিন আউন বিন আরতুবান, আর মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন।
এটি বুখারী (৩৮১৩) ও (৭০১৪), মুসলিম (২৪৮৪) (১৪৮), আবু আওয়ানা ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৬/৬৮৪-৬৮৫ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ ৬/৪৬১-৪৬২ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আউন থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে বুখারী (৭০১০) ও মুসলিম (২৪৮৪) (১৪৯) কুররাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ২৩৭৯০ নম্বর হাদীসে এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘভাবে আসবে।
আর যে দলটি আবদুল্লাহ বিন সালামের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন তারা হলেন: আবদুল্লাহ বিন উমর বিন =
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ বিন আউন বিন আরতুবান, আর মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরীন।
এটি বুখারী (৩৮১৩) ও (৭০১৪), মুসলিম (২৪৮৪) (১৪৮), আবু আওয়ানা ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৬/৬৮৪-৬৮৫ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ ৬/৪৬১-৪৬২ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আউন থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে বুখারী (৭০১০) ও মুসলিম (২৪৮৪) (১৪৯) কুররাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ২৩৭৯০ নম্বর হাদীসে এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘভাবে আসবে।
আর যে দলটি আবদুল্লাহ বিন সালামের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন তারা হলেন: আবদুল্লাহ বিন উমর বিন =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 204)