23781 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: قُلْتُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ: إِنَّا نَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَيَسْأَلَ اللهَ عز وجل شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ مَا سَأَلَهُ. فَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بَعْضُ سَاعَةٍ ". قَالَ: فَقُلْتُ: صَدَقَ رَسُولُ اللهِ.
قَالَ أَبُو النَّضْرِ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: سَأَلْتُهُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ: آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ. فَقُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِسَاعَةِ صَلَاةٍ! فَقَالَ: بَلَى، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ فِي صَلَاةٍ إِذَا صَلَّى ثُمَّ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا انْتِظَارُ الصَّلَاةِ (1).--------------------------------------------
= ابن أبي بكر المقدَّمي وشباب العصفري، كلاهما عن فضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ولفظه: "ما بين عَيْر وأُحُد".
ويشهد له حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (615)، وهو في "الصحيحين".
وفي باب تحريم المدينة انظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11177)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (7218)، وانظر تتمة أحاديث الباب عندهما.
(1) إسناده قوي، الضحاك -وهو ابن عثمان بن عبد الله الحِزامي- صدوق لا بأس به من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أُميَّة.
وأخرجه ابن ماجه (1139) من طريق ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد.
وقد روى أبو سلمة نحو هذا الحديث مرة أخرى عن أبي هريرة في قصة له مع عبد الله بن سلام، كما سيأتي برقم (23785). =
قَالَ أَبُو النَّضْرِ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: سَأَلْتُهُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ؟ قَالَ: آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ. فَقُلْتُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِسَاعَةِ صَلَاةٍ! فَقَالَ: بَلَى، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ فِي صَلَاةٍ إِذَا صَلَّى ثُمَّ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا انْتِظَارُ الصَّلَاةِ (1).--------------------------------------------
= ابن أبي بكر المقدَّمي وشباب العصفري، كلاهما عن فضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ولفظه: "ما بين عَيْر وأُحُد".
ويشهد له حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (615)، وهو في "الصحيحين".
وفي باب تحريم المدينة انظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11177)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (7218)، وانظر تتمة أحاديث الباب عندهما.
(1) إسناده قوي، الضحاك -وهو ابن عثمان بن عبد الله الحِزامي- صدوق لا بأس به من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الله بن الحارث: هو ابن عبد الملك المخزومي، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أُميَّة.
وأخرجه ابن ماجه (1139) من طريق ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، بهذا الإسناد.
وقد روى أبو سلمة نحو هذا الحديث مرة أخرى عن أبي هريرة في قصة له مع عبد الله بن سلام، كما سيأتي برقم (23785). =
২৩৭৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন দাহহাক, তিনি বর্ণনা করেন আবু নাজর থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন: "আমরা আল্লাহর কিতাবে জুমার দিন এমন একটি মুহূর্ত পাই, কোনো মুসলিম বান্দা সালাতরত অবস্থায় সেই মুহূর্তটির নাগাল পেলে এবং মহান আল্লাহর কাছে কিছু চাইলে, তিনি তাকে তা দান করেন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশারা করে বললেন: "মুহূর্তের কিছু অংশ।" তিনি (ইবনে সালাম) বলেন: আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সত্য বলেছেন।
আবু নাজর বলেন: আবু সালামা বলেছেন: আমি তাঁকে (আবদুল্লাহ ইবনে সালামকে) জিজ্ঞাসা করলাম, সেটি কোন মুহূর্ত? তিনি বললেন: দিনের শেষ মুহূর্তগুলো। আমি বললাম: সেটি তো সালাতের সময় নয়! তিনি বললেন: অবশ্যই, কোনো মুসলিম বান্দা যখন সালাত আদায় করে তার সালাতের স্থানে বসে থাকে এবং সালাতের অপেক্ষাই তাকে আটকে রাখে, তখন সে সালাতরত অবস্থাতেই থাকে (১)।--------------------------------------------
= ইবনে আবু বকর আল-মুক্বাদ্দামি এবং শাবাব আল-উসফুরি, তাঁরা উভয়ই ফুদাইল ইবনে সুলাইমান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দ হলো: "আইর এবং উহুদ পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান।"
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৬১৫ নম্বর আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়, যা "সহীহাইন" (বুখারি ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
মদিনাকে পবিত্র (হারাম) করার অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত ১১১৭৭ নম্বর আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস এবং ৭২১৮ নম্বর আবু হুরাইরার হাদিস দেখুন। এবং এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলোও তাঁদের বর্ণনায় দেখুন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। দাহহাক - তিনি হলেন ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-হিযামি - তিনি সত্যবাদী এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন ইবনে আবদুল মালিক আল-মাখজুমি এবং আবু নাজর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়াহ।
ইবনে মাজাহ (১১৩৯) এটি ইবনে আবু ফুদাইক সূত্রে দাহহাক ইবনে উসমান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু সালামা এই হাদিসের অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা আবু হুরাইরা থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের সাথে তার একটি ঘটনার প্রেক্ষিতে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ২৩৭৮৫ নম্বরে আসবে। =
আবু নাজর বলেন: আবু সালামা বলেছেন: আমি তাঁকে (আবদুল্লাহ ইবনে সালামকে) জিজ্ঞাসা করলাম, সেটি কোন মুহূর্ত? তিনি বললেন: দিনের শেষ মুহূর্তগুলো। আমি বললাম: সেটি তো সালাতের সময় নয়! তিনি বললেন: অবশ্যই, কোনো মুসলিম বান্দা যখন সালাত আদায় করে তার সালাতের স্থানে বসে থাকে এবং সালাতের অপেক্ষাই তাকে আটকে রাখে, তখন সে সালাতরত অবস্থাতেই থাকে (১)।--------------------------------------------
= ইবনে আবু বকর আল-মুক্বাদ্দামি এবং শাবাব আল-উসফুরি, তাঁরা উভয়ই ফুদাইল ইবনে সুলাইমান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দ হলো: "আইর এবং উহুদ পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান।"
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৬১৫ নম্বর আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসটি এর সমর্থনে সাক্ষ্য দেয়, যা "সহীহাইন" (বুখারি ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
মদিনাকে পবিত্র (হারাম) করার অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত ১১১৭৭ নম্বর আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস এবং ৭২১৮ নম্বর আবু হুরাইরার হাদিস দেখুন। এবং এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলোও তাঁদের বর্ণনায় দেখুন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। দাহহাক - তিনি হলেন ইবনে উসমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-হিযামি - তিনি সত্যবাদী এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন ইবনে আবদুল মালিক আল-মাখজুমি এবং আবু নাজর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়াহ।
ইবনে মাজাহ (১১৩৯) এটি ইবনে আবু ফুদাইক সূত্রে দাহহাক ইবনে উসমান থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু সালামা এই হাদিসের অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা আবু হুরাইরা থেকে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের সাথে তার একটি ঘটনার প্রেক্ষিতে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ২৩৭৮৫ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 198)