يَتَحَدَّثُونَ وَيَذْكُرُونَ الْمُنَافِقِينَ وَمَا يَلْقَوْنَ مِنْهُمْ وَيُسْنِدُونَ عِظَمَ ذَلِكَ إِلَى مَالِكِ بْنِ الدُّخَيْشِنِ، وَوَدُّوا أَنْ لَوْ دَعَا عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصَابَ شَرًّا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَيَقُولُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ فِي قَلْبِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَتَطْعَمَهُ النَّارُ " أَوْ " تَمَسَّهُ النَّارُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقروناً وتعليقاً. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وثابت البناني: هو ابن أسلم.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (33) و (54)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1935)، والنسائي في "الكبرى" (11493)، وفي "عمل اليوم والليلة" (1107)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 782، وأبو عوانة (21)، والطبراني في "الكبير" 18/ (43)، وابن منده في "الإيمان" (52) من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 781 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، وابن منده في "الإيمان" (51) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس، عن عتبان بن مالك لم يذكروا في الإسناد محمود بن الربيع.
وأخرجه ابن خزيمة 2/ 780 - 781 من طريق بهز بن أسد، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس: أن عتبان بن مالك اشتكى عينيه … وقد سلف من هذا الطريق برقم (12384).
وأخرجه مسلم (33) (55)، وابن خزيمة 2/ 778 و 779 و 780، وابن منده =
তারা কথা বলছিলেন এবং মুনাফিকদের সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন এবং তাদের পক্ষ থেকে তারা যে কষ্টের সম্মুখীন হচ্ছিলেন তা উল্লেখ করছিলেন। তারা এই পরিস্থিতির ভয়াবহতার দায়ভার মালিক ইবনে দুখাইশিন-এর ওপর ন্যস্ত করছিলেন এবং তারা কামনা করছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করতেন তবে তার কোনো অমঙ্গল হতো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি এই সাক্ষ্য দেয় না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো এটি মুখে বলে, কিন্তু তা তার অন্তরে নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে কেউ এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, জাহান্নামের আগুন তাকে ভক্ষণ করবে না" অথবা (বলেছেন) "জাহান্নামের আগুন তাকে স্পর্শ করবে না" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা ব্যতীত; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর ইমাম বুখারী তার থেকে অন্যের সাথে মিলিয়ে (মাকরুনান) এবং তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুসিসী আল-আওয়ার এবং সাবিত আল-বুনানী হলেন ইবনে আসলাম।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম মুসলিম (৩৩) ও (৫৪), ইবনু আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (১৯৩৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৪৯৩) ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা' (১১০৭), ইবনু খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' ২/৭৮২, আবু আওয়ানা (২১), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/(৪৩) এবং ইবনু মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৫২) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' ২/৭৮১ গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস-এর সূত্রে এবং ইবনু মান্দাহ 'আল-ঈমান' (৫১) গ্রন্থে আবুল নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা সনদে মাহমুদ ইবনে রাবী'-এর নাম উল্লেখ করেননি।
ইবনু খুযাইমা ২/৭৮০-৭৮১ গ্রন্থে বাহ্য ইবনে আসাদ-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইতবান ইবনে মালিক তার চোখের সমস্যায় ভুগছিলেন … এবং এই সূত্রে এটি পূর্বে ১২৩৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এটি মুসলিম (৩৩) (৫৫), ইবনু খুযাইমা ২/৭৭৮, ৭৭৯ ও ৭৮০ এবং ইবনু মান্দাহ =

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 189)