2739 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ -، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمِ الَّذِينَ مَوِّتُوا (1) فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَمَا يُدَهْدِهُ الْجُعَلُ بِمَنْخَرَيْهِ، خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمِ الَّذِينَ مَوِّتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ " (2).--------------------------------------------
= الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب". وسيأتي في "المسند" 2/ 229.
وثالث عن ابن عمر عند أحمد 2/ 118، والبخاري (5888) و (5890) بلفظ: "من الفطرة حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب".
وفي "الموطأ" 2/ 922 عن سعيد بن المسيب أنه قال: كان إبراهيم أول الناس ضيَّف الضيَّف، وأول الناس اختتن، وأول الناس قصَّ الشارب، وأول الناس رأى الشيب، فقال: يارب، ما هذا؟ فقال الله تبارك وتعالى: وقار يا إبراهيم. فقال: ربّ، زِدني وقاراً.
(1) في النسخ المطبوعة في الموضعين: ماتوا، وأشار في حاشية (س) إلى أنها توجد في نسخة هكذا "ماتوا".
(2) إسناده صحيح، سليمان بن داود: هو الطيالسي، ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري، أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وهو في "مسند الطيالسي" (2682)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (5775).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11862)، وفى "الأوسط" (2599) من طريق حجاج بن نصير، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الكبير" (11861) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 85 وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" و"الكبير" بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح. =
= الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب". وسيأتي في "المسند" 2/ 229.
وثالث عن ابن عمر عند أحمد 2/ 118، والبخاري (5888) و (5890) بلفظ: "من الفطرة حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب".
وفي "الموطأ" 2/ 922 عن سعيد بن المسيب أنه قال: كان إبراهيم أول الناس ضيَّف الضيَّف، وأول الناس اختتن، وأول الناس قصَّ الشارب، وأول الناس رأى الشيب، فقال: يارب، ما هذا؟ فقال الله تبارك وتعالى: وقار يا إبراهيم. فقال: ربّ، زِدني وقاراً.
(1) في النسخ المطبوعة في الموضعين: ماتوا، وأشار في حاشية (س) إلى أنها توجد في نسخة هكذا "ماتوا".
(2) إسناده صحيح، سليمان بن داود: هو الطيالسي، ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري، أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وهو في "مسند الطيالسي" (2682)، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (5775).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11862)، وفى "الأوسط" (2599) من طريق حجاج بن نصير، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني أيضاً في "الكبير" (11861) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 85 وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" و"الكبير" بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح. =
2739 - সুলায়মান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম অর্থাৎ আদ-দাস্তাওয়ায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঐসব পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব করো না যারা জাহেলিয়াতের যুগে মারা গিয়েছে। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, গোবর গুবরে পোকা তার নাক দিয়ে যা ঠেলে নিয়ে যায় তা তোমাদের ঐসব পূর্বপুরুষদের চেয়ে উত্তম যারা জাহেলিয়াতের যুগে মারা গিয়েছে।" (২)--------------------------------------------
= বগল (পরিষ্কার করা), নখ কাটা এবং গোঁফ ছাঁটা"। এটি সামনে 'আল-মুসনাদ' ২/২২৯-এ আসবে।
এবং তৃতীয়টি ইবনে ওমর থেকে আহমদ ২/১১৮, বুখারী (৫৮৮৮) ও (৫৮৯০) এ বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত হলো নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, নখ কাটা এবং গোঁফ ছাঁটা"।
এবং 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ২/৯২২-এ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: ইবরাহিম প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি মেহমানদারি করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি গোঁফ ছেঁটেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি বার্ধক্যের সাদা চুল দেখেছেন। তখন তিনি বললেন: হে আমার রব, এটি কী? আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বললেন: এটি গাম্ভীর্য, হে ইবরাহিম। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমার গাম্ভীর্য বাড়িয়ে দিন।
(১) মুদ্রিত কপিগুলোতে উভয় স্থানে 'মাতু' (তারা মারা গেছে) এসেছে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকাতেও ইশারা করা হয়েছে যে একটি কপিতে এভাবে 'মাতু' রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। সুলায়মান বিন দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও নির্ভরযোগ্য। তাঁর ওপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা বুখারীর বর্ণনাকারী। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানি।
এটি 'মুসনাদ আত-তায়ালিসি' (২৬৮২)-তে আছে এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে হিব্বান (৫৭৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১১৮৬২) এবং 'আল-আওসাত' (২৫৯৯)-এ হাজ্জাজ বিন নুসাইর-এর মাধ্যমে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১১৮৬১)-এ আল-হাসান বিন আবি জাফর-এর মাধ্যমে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/৮৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' ও 'আল-কাবীর'-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। =
= বগল (পরিষ্কার করা), নখ কাটা এবং গোঁফ ছাঁটা"। এটি সামনে 'আল-মুসনাদ' ২/২২৯-এ আসবে।
এবং তৃতীয়টি ইবনে ওমর থেকে আহমদ ২/১১৮, বুখারী (৫৮৮৮) ও (৫৮৯০) এ বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত হলো নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, নখ কাটা এবং গোঁফ ছাঁটা"।
এবং 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ২/৯২২-এ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: ইবরাহিম প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি মেহমানদারি করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি গোঁফ ছেঁটেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি বার্ধক্যের সাদা চুল দেখেছেন। তখন তিনি বললেন: হে আমার রব, এটি কী? আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বললেন: এটি গাম্ভীর্য, হে ইবরাহিম। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমার গাম্ভীর্য বাড়িয়ে দিন।
(১) মুদ্রিত কপিগুলোতে উভয় স্থানে 'মাতু' (তারা মারা গেছে) এসেছে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকাতেও ইশারা করা হয়েছে যে একটি কপিতে এভাবে 'মাতু' রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। সুলায়মান বিন দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও নির্ভরযোগ্য। তাঁর ওপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা বুখারীর বর্ণনাকারী। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানি।
এটি 'মুসনাদ আত-তায়ালিসি' (২৬৮২)-তে আছে এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে হিব্বান (৫৭৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১১৮৬২) এবং 'আল-আওসাত' (২৫৯৯)-এ হাজ্জাজ বিন নুসাইর-এর মাধ্যমে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১১৮৬১)-এ আল-হাসান বিন আবি জাফর-এর মাধ্যমে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' ৮/৮৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' ও 'আল-কাবীর'-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 470)