. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১৯৩), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৫৬), ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/৪৪৬, তাবারানি "আল-কাবির" গ্রন্থে ১৯/(৯৪৫) ও (৯৪৮), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/২৪৯ ও "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" গ্রন্থে (১৭৭)-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে (১৯৫০১), মুসলিম ১৭৪৯ পৃষ্ঠায়, তাবারানি ১৯/(৯৪০), (৯৪১) ও (৯৪৪), এবং বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩২৫৯)-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে—নবিদের রেখা টানা এবং গণকদের নিকট গমনের বর্ণনায়—এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দাসীর ঘটনাটি ইবনে খুজাইমা "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে ১/২৭৮-২৭৯ ও ২৮২, ত্বহাবি "শারহুল মুশকিল" গ্রন্থে (৪৯৯৩), (৪৯৯৪) ও (৫৩৩২), তাবারানি "আল-কাবির" গ্রন্থে ১৯/(৯৩৭), এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ১০/৫৭-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সালাত সংক্রান্ত ঘটনাটি বুখারি "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" গ্রন্থে (৬৮) এবং "খালকু আফআলিল ইবাদ" গ্রন্থে (৫৩০), আবু দাউদ (৯৩১), ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/৪৪৬, এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ২/২৪৯-এ ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আলি থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি মালিক "আল-মুওয়াত্তা" গ্রন্থে ২/৭৭৬-৭৭৭ এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ি "আর-রিসালাহ" গ্রন্থে (২৪২), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৭৫৬) ও (১১৪৬৫), ইবনে খুজাইমা "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে ১/২৮৩, ত্বহাবি "শারহুল মুশকিল" গ্রন্থে (৪৯৯২) ও (৫৩৩১), বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/৩৮৭ ও ১০/৫৭, খাতিব "আল-মুওয়াদিহ" গ্রন্থে ১/১৮৭, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ২২/৭৬, ৭৭, ৭৮ ও ৭৯-এ হিলাল ইবনে উসামা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উমর বিন আল-হাকাম থেকে—বর্ণনা করেছেন।
ত্বহাবি "শারহুল মুশকিল" গ্রন্থে ১৩/৩৬৭-এ বলেন: ইমাম মালিক এই হাদিসের সনদে এভাবেই বলেছেন: হিলাল ইবনে উসামা। আর মালিক ছাড়া অন্য যারা এটি হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের কেউ বলেন: হিলাল ইবনে আলি, আবার কেউ বলেন: হিলাল ইবনে আবি মাইমুনা।
এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে, এই হিলাল হলেন আলি বিন উসামার পুত্র, ফলে মালিক তাঁকে তাঁর [দাদার] দিকে সম্বন্ধ করেছেন =