তার ছাগলগুলো, আর আমি আদম সন্তানদের মধ্য হতে একজন মানুষ, তারা যেভাবে দুঃখিত ও রাগান্বিত হয় আমিও সেভাবে রাগান্বিত হই। কিন্তু আমি তাকে একটি চড় মারলাম। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি আমার নিকট বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর হিসেবে তুলে ধরলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাকে মুক্ত করে দেব না? তিনি বললেন: "তাকে আমার নিকট নিয়ে এসো।" অতঃপর আমি তাকে নিয়ে আসলাম। তখন তিনি তাকে বললেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলল: আসমানে। তিনি বললেন: "আমি কে?" সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে একজন মুমিনাহ।" এবং তিনি একবার বলেছিলেন: "সে মুমিনাহ, সুতরাং তাকে মুক্ত করে দাও।" (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল সাহাবী ব্যতীত, তিনিও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং হাজ্জাজ ইবনে আবি উসমান: তিনি হলেন আস-সাওওয়াফ, এবং হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ: তিনি হলেন হিলাল ইবনে আলি ইবনে উসামাহ আল-আমিরি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ২/ ৪৩২ এবং ৮/ ৩৩ এবং ১১/ ১৯ - ২০, এবং দারেমি (১৫০৩), এবং মুসলিম (৫৩৭) ও পৃষ্ঠা ১৭৪৯, এবং আবু দাউদ (৯৩০), এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" গ্রন্থে (১৩৯৯), এবং ইবনে আল-জারুদ (২১২), এবং ইবনে খুজাইমাহ (৮৫৯), এবং আবু আওয়ানাহ (১৭২৮) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে- তবে দারেমি কেবল নামাজের ঘটনার মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছেন, এবং ইবনে খুজাইমাহ তার হাদিসে দাসীর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
আর দাসীর ঘটনাটি ইবনে হিব্বান (১৬৫) ইবনে আবি আদির সূত্রে হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১১৫০), মুসলিম (৫৩৭), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৩/ ১৪ - ১৮ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৪১), ইবনে খুজাইমাহ তার "সহীহ" গ্রন্থে (৮৫৯), আবু আওয়ানাহ (১৭২৭), ইবনে হিব্বান (২২৪৭), বায়হাকি "আস-সুনান" ২/ ২৪৯ - ২৫০ ও ২৫০ গ্রন্থে, এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃষ্ঠা ৪২১-এ, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ২২/ ৭৯ - ৮০ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে। ইবনে খুজাইমাহ ও বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে দাসীর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
আর নামাজের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৫০২), এবং বুখারী "খালকু আফআলিল ইবাদ" গ্রন্থে =