23761 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَعِيدٍ أَخَا يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الصُّبْحِ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَامَ حِينَ فَرَغَ مِنَ الصُّبْحِ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟ " فَأَخْبَرَهُ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَضَى وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا (1).--------------------------------------------
= بالاستعمال مما قد رويناه قبله في هذا الباب (يريد حديث قيس بن عمرو) وقد رُوي عن ابن عمر أنه دخل المسجد وهم في صلاة الصبح، ولم يكن صلى ركعتي الفجر فدخل معهم في صلاتهم، ثم انتظر حتى إذا طلعت الشمس، وحَلَّتِ الصلاة صلَّاهما، وروي مثل ذلك عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أحد الفقهاء السبعة في المدينة المنورة.
وانظر لتمام البحث "نيل الأوطار" 3/ 30 - 31، و"تحفة الأحوذي" 2/ 403 - 407.
(1) هذا حديث مرسل، رجاله ثقات، وقوله فيه هنا: "عبد الله بن سعيد" خطأ، ولعله من النساخ، فإنه لا يوجد لعبد الله بن سعيد هذا ترجمة في كتب الرجال، وقد جاء في "المصنف" لعبد الرزاق (4016) على الصواب، ففيه: سمعت عبد ربِّه بن سعيد، وهو ثقة من رجال الشيخين.
وأشار أبو داود في "سننه" (1268) إلى رواية عبد ربه بن سعيد هذه، فقال: وروى عبدُ ربِّه ويحيى ابنا سعيدٍ هذا الحديث مرسلاً ..
২৩৭৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের ভাই আবদুল্লাহ ইবন সাঈদকে তার দাদা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: তিনি ফজরের নামাজের উদ্দেশ্যে বের হলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের নামাজে পেলেন। আর তিনি ফজরের (সুন্নাত) দুই রাকাত আদায় করেননি। তাই তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নামাজ আদায় করলেন। অতঃপর ফজরের নামাজ শেষ করে তিনি দাঁড়ালেন এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায় করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় বললেন: "এই নামাজ কী?" তিনি তাঁকে সংবাদ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন এবং সামনে এগিয়ে গেলেন, তিনি কিছুই বললেন না (১)।--------------------------------------------
= অনুশীলনের মাধ্যমে যা আমরা এই অধ্যায়ে এর আগে বর্ণনা করেছি (অর্থাৎ কায়েস ইবন আমরের হাদিস)। ইবন উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন তারা ফজরের নামাজে ছিলেন, আর তিনি ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) পড়েননি। ফলে তিনি তাদের সাথে নামাজে শরিক হলেন, এরপর তিনি অপেক্ষা করলেন যতক্ষণ না সূর্য উদিত হলো এবং নামাজ পড়া বৈধ হলো, তখন তিনি সেই দুই রাকাত আদায় করলেন। মদিনা মুনাওয়ারার সাত ফকিহদের একজন কাসিম ইবন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্ণাঙ্গ আলোচনার জন্য দেখুন "নাইলুল আওতার" ৩/ ৩০ - ৩১, এবং "তুহফাতুল আহওয়াযী" ২/ ৪০৩ - ৪০৭।
(১) এটি একটি মুরসাল হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর এখানে তার কথা: "আবদুল্লাহ ইবন সাঈদ" এটি ভুল, সম্ভবত এটি পাণ্ডুলিপি লেখকদের পক্ষ থেকে হয়েছে। কেননা এই আবদুল্লাহ ইবন সাঈদের কোনো জীবনী রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থগুলোতে পাওয়া যায় না। আর আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৪০১৬)-এ এটি সঠিকভাবে এসেছে, তাতে রয়েছে: আমি আবদে রাব্বিহি ইবন সাঈদকে শুনেছি, আর তিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
আবু দাউদ তার "সুনান" (১২৬৮)-এ আবদে রাব্বিহি ইবন সাঈদের এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদে রাব্বিহি এবং ইয়াহইয়া—সাঈদের দুই পুত্র—এই হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 174)