২৩৭৫৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসমান আবু আমর আল-বাত্তি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল হামিদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত: যে তার দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে ইসলাম গ্রহণ করেন কিন্তু তার দাদী ইসলাম গ্রহণ করেননি। তার (দাদার) ঐ স্ত্রীর গর্ভজাত একটি পুত্রসন্তান ছিল। তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিচার নিয়ে এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা যদি চাও তবে ছেলেটিকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিতে পারো।" বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি পিতাকে এক পাশে বসালেন,--------------------------------------------
= সালামাহ, উসমান আল-বাত্তি থেকে, তিনি আবদুল হামিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলেন কিন্তু তার স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করেননি... হাদীসটি মুরসাল।
আর ইমাম তহাবি (৩০৯৩) এটি আলি ইবনে আসিমের সূত্রে উসমান আল-বাত্তি থেকে, তিনি আবদুল হামিদ ইবনে আবি সালামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আমার মা তা অস্বীকার করেন...
আর এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে ইতিপূর্বে ৭৩৫২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাতে পিতা-মাতার একজনের কাফির হওয়ার বিষয়টি নেই, আর এর সনদ সহীহ।
আমরা বলি: বিচ্ছেদের পর কাফির মায়ের জন্য সন্তানের লালন-পালন ও রক্ষণাবেক্ষণের (হাজানাহ) অধিকার সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। হানাফী ও মালিকীগণ এই মত পোষণ করেছেন যে, তার (মায়ের) মুসলিম হওয়া শর্ত নয়। সুতরাং তার আহলে কিতাব হওয়া কিংবা কিতাবী না হওয়া যেমন অগ্নিউপাসক বা অন্য কিছু হওয়া বৈধ। তাদের দলিল হলো এই হাদীসটি এবং যেহেতু লালন-পালনের মূল ভিত্তি হলো মমতা, যা ধর্মভেদে ভিন্ন হয় না।
আর শাফিয়ী ও হাম্বলীগণ তার মুসলিম হওয়ার শর্ত আরোপ করেছেন। সুতরাং কাফির মায়ের তার মুসলিম সন্তানের উপর লালন-পালনের অধিকার নেই, কারণ তার ওপর সন্তানের কোনো কর্তৃত্ব (বিলায়াত) নেই এবং সম্ভবত সে তাকে তার দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় ফেলবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই মাসআলা সম্পর্কে আরও বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন "আল-মুদাওওয়ানাহ" ২/ ৩৫৯, "আল-মুগনি" ১১/ ৪১২-৪১৩, "নাইলুল আওতার" ৭/ ১৪১-১৪২, "হাশিয়া ইবনে আবিদিন" ৫/ ২৫৩ এবং "আল-ইকনা ফি হাল্লি আলফাজি আবি শুজা" ২/ ১৯৪।
সিন্ধি তাঁর "হাশিয়া"-তে বলেছেন: যারা সন্তানকে ইখতিয়ার দেওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেন, তাঁরা মনে করেন যে এটি বিশেষ প্রয়োজনের কারণে নির্দিষ্ট, কেননা ছোট শিশু নিজে সঠিক পথ খুঁজে পায় না, আর এই সন্তানটি ব্যতীত অন্য কারও জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে সঠিক পথের দিশা পাওয়া অনিবার্য নয়। এর বিপরীতে এই সন্তানটিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়ার বরকতে কল্যাণের তাওফিক দেওয়া হয়েছিল। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।