আবু সালামাহ আল-আনসারীর হাদিস
২৩৭৫৫ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান আল-বাত্তি থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁর পিতামাতা তাঁর (সন্তান) বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে আসলেন। তাঁদের একজন ছিলেন মুসলিম এবং অপরজন কাফির। অতঃপর তিনি (নবী) তাকে নির্বাচনের সুযোগ দিলেন, তখন সে তাঁদের মধ্যে কাফির ব্যক্তির দিকে ধাবিত হলো। তখন তিনি (নবী) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে হিদায়াত দান করুন।" তখন সে মুসলিম ব্যক্তির দিকে ফিরে এলো এবং তিনি তার অনুকূলে ফয়সালা দিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে উসমান আল-বাত্তি—যিনি ইবনে মুসলিম—ভ্রান্তিতে পড়েছেন এবং এতে বলেছেন: আব্দুল হামিদ ইবনে সালামাহ, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে। এই সূত্রটি কেবল তাঁর মাধ্যমেই পরিচিত। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে ইমাম দারা কুতনী বলেছেন: আব্দুল হামিদ ইবনে সালামাহ, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা পরিচিত নন। আমরা বলি: অন্যরা এ বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে; এবং মূলত তিনিই (দাদা) ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু তাঁর স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করেনি, আর এটিই সঠিক। উসমান আল-বাত্তির ভ্রান্তিকে যা সমর্থন করে তা হলো, আবু আসিম আন-নাবিল বলেছেন—যা ইমাম তাহাবি 'আল-মুশকিল' (৮/১০৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—: "আমি আব্দুল হামিদ ইবনে জাফরকে বলতে শুনেছি: আমিই আল-বাত্তিকে আহওয়াজে এই নির্বাচনের হাদিসটি শুনিয়েছিলাম।" আমরা বলি: আব্দুল হামিদের দাদা হলেন রাফে ইবনে সিনান, যা এই সূত্রেই ২৩৭৫৭ নং হাদিসে সামনে আসবে। দেখুন 'নাসবুর রায়াহ' ৩/২৭০-২৭১। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এটি ইবনে সাদ (৭/৮১), ইবনে আবি শাইবাহ (১০/১৬২ এবং ১১/৩৭৭), ইবনে মাজাহ (২৩৫২), এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৮৭) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ (৬৩৮৮), ইমাম তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩০৯১) গ্রন্থে এবং আল-মিযযি তাঁর 'তাহজিব' (১৬/৪৩৩) গ্রন্থে আব্দুল হামিদ ইবনে সালামাহ-এর জীবনবৃত্তান্তে হাম্মাদ ইবনে... এর সূত্রে।