سَمِعْتُمُ: الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نَفِيس، وعبد الله بن جابر العبدي هذا ذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 4/ 34.
وهو في "الأشربة" للمصنف (113)، ومن طريق أحمد أخرجه ابن قانع "معجم الصحابة" 2/ 88، والطبراني في "الكبير" (2077).
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 59 - 60 عن علي ابن المديني، والطبراني (2077) من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام، كلاهما عن الحارث بن مرَّة، به- زاد علي ابن المديني في حديثه: فلما كان بعد ما قُبض النبيُّ صلى الله عليه وسلم أتينا الحسنَ بن علي وحججتُ مع أَبي، فقال: قد كان بعدَكم رُخْصة.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (2020)، وهو في "الصحيحين".
ومن حديث أبي هريرة، سلف برقم (10373)، وإسناده صحيح.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عمر السالف برقم (4465).
وأما قول الحسن بن علي في آخر حديث علي ابن المديني: "قد كان بعدَكم رُخْصة" أي: قد نُسِخ ذلك، ويشهد له حديثُ بريدة الأسلمي عند أحمد سلف برقم (23003)، ومسلم (1977) وغيرهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ونهيتُكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيِّ وعاءٍ شئتم، ولا تشربوا مسكراً".
وهذه الأوعية -أي: الدباء والحنتم .. إلخ- سلف تفسيرها عند حديث ابن عباس.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نَفِيس، وعبد الله بن جابر العبدي هذا ذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 4/ 34.
وهو في "الأشربة" للمصنف (113)، ومن طريق أحمد أخرجه ابن قانع "معجم الصحابة" 2/ 88، والطبراني في "الكبير" (2077).
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 59 - 60 عن علي ابن المديني، والطبراني (2077) من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام، كلاهما عن الحارث بن مرَّة، به- زاد علي ابن المديني في حديثه: فلما كان بعد ما قُبض النبيُّ صلى الله عليه وسلم أتينا الحسنَ بن علي وحججتُ مع أَبي، فقال: قد كان بعدَكم رُخْصة.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس، سلف برقم (2020)، وهو في "الصحيحين".
ومن حديث أبي هريرة، سلف برقم (10373)، وإسناده صحيح.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عمر السالف برقم (4465).
وأما قول الحسن بن علي في آخر حديث علي ابن المديني: "قد كان بعدَكم رُخْصة" أي: قد نُسِخ ذلك، ويشهد له حديثُ بريدة الأسلمي عند أحمد سلف برقم (23003)، ومسلم (1977) وغيرهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ونهيتُكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيِّ وعاءٍ شئتم، ولا تشربوا مسكراً".
وهذه الأوعية -أي: الدباء والحنتم .. إلخ- سلف تفسيرها عند حديث ابن عباس.
তোমরা শুনেছ: দুব্বা, হানতাম, নাকীর এবং মুজাফফাত সম্পর্কে।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহীহ, তবে নাফীস অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এই আবদুল্লাহ ইবনে জাবির আল-আবদীকে হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ৪/৩৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের 'আল-আশরিবা' (১১৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং আহমাদ-এর সূত্রে ইবনে কানি 'মু'জাম আস-সাহাবাহ' ২/৮৮ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (২০৭৭) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
বুখারী তাঁর 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৫/৫৯-৬০ গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদীনী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি (২০৭৭) আবু উবায়দ আল-কাসিম বিন সাল্লাম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আল-হারিস বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনুল মাদীনী তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকাল হলো, আমরা হাসান বিন আলীর কাছে আসলাম এবং আমি আমার পিতার সাথে হজ করলাম, তখন তিনি (হাসান) বললেন: তোমাদের পরে অনুমতি (শিথিলতা) এসেছিল।
হাদিসটির সপক্ষে ইবনে আব্বাসের একটি হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ২০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি 'সহীহাইনে' (বুখারী ও মুসলিম) বিদ্যমান।
আবু হুরায়রা থেকেও একটি হাদিস রয়েছে যা ১০৩৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো পূর্বে উল্লিখিত ইবনে উমরের হাদিসের (৪৪৬৫) সাথে দেখুন।
আলী ইবনুল মাদীনীর হাদিসের শেষে হাসান বিন আলীর উক্তি: "তোমাদের পরে অনুমতি এসেছিল" অর্থাৎ: বিষয়টি রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে। আহমাদ-এর গ্রন্থে পূর্বে অতিক্রান্ত ২৩০০৩ নম্বর হাদিস এবং মুসলিম (১৯৭৭) ও অন্যদের বর্ণিত বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদিসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে নির্দিষ্ট পাত্রসমূহে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে ইচ্ছা পান করতে পারো, তবে কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।"
এই পাত্রগুলো—অর্থাৎ দুব্বা, হানতাম... ইত্যাদি—এগুলোর ব্যাখ্যা ইবনে আব্বাসের হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহীহ, তবে নাফীস অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এই আবদুল্লাহ ইবনে জাবির আল-আবদীকে হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ৪/৩৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের 'আল-আশরিবা' (১১৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং আহমাদ-এর সূত্রে ইবনে কানি 'মু'জাম আস-সাহাবাহ' ২/৮৮ গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (২০৭৭) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
বুখারী তাঁর 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৫/৫৯-৬০ গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদীনী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানি (২০৭৭) আবু উবায়দ আল-কাসিম বিন সাল্লাম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আল-হারিস বিন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনুল মাদীনী তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকাল হলো, আমরা হাসান বিন আলীর কাছে আসলাম এবং আমি আমার পিতার সাথে হজ করলাম, তখন তিনি (হাসান) বললেন: তোমাদের পরে অনুমতি (শিথিলতা) এসেছিল।
হাদিসটির সপক্ষে ইবনে আব্বাসের একটি হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ২০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি 'সহীহাইনে' (বুখারী ও মুসলিম) বিদ্যমান।
আবু হুরায়রা থেকেও একটি হাদিস রয়েছে যা ১০৩৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো পূর্বে উল্লিখিত ইবনে উমরের হাদিসের (৪৪৬৫) সাথে দেখুন।
আলী ইবনুল মাদীনীর হাদিসের শেষে হাসান বিন আলীর উক্তি: "তোমাদের পরে অনুমতি এসেছিল" অর্থাৎ: বিষয়টি রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে। আহমাদ-এর গ্রন্থে পূর্বে অতিক্রান্ত ২৩০০৩ নম্বর হাদিস এবং মুসলিম (১৯৭৭) ও অন্যদের বর্ণিত বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদিসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে নির্দিষ্ট পাত্রসমূহে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে ইচ্ছা পান করতে পারো, তবে কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।"
এই পাত্রগুলো—অর্থাৎ দুব্বা, হানতাম... ইত্যাদি—এগুলোর ব্যাখ্যা ইবনে আব্বাসের হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 165)