عَنْ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ (1) أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللهُ، وَإِنَّ مِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّ اللهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللهُ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللهُ، فَالْغَيْرَةُ الَّتِي فِي الرِّيبَةِ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ الرِّيبَةِ، وَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّ اللهُ، فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَاخْتِيَالُهُ عِنْدَ الصَّدَقَةِ، وَالْخُيَلَاءُ الَّتِي يُبْغِضُ اللهُ فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ فِي الْفَخْرِ وَالْبَغْيِ " (2).
23753 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ، فَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَبُو أُمِّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ ثَابِتٍ لَمَّا مَاتَ قَالَتْ ابْنَتُهُ: وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا، أَمَا إِنَّكَ قَدْ كُنْتَ قَضَيْتَ جِهَازَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ، وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟ " قَالُوا: قَتْلٌ فِي سَبِيلِ--------------------------------------------
(1) قوله: "عن جابر بن عتيك" سقط من (م) و (ظ 2) و (ق).
(2) حسن لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (23747). أَبان: هو ابن يزيد العطَّار.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 156، وفي "الأسماء والصفات" ص 501 من طريق عفان، بهذا الإسناد. وسقط عفان من مطبوعة "السنن".
وأخرجه أبو داود (2659) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، والطبراني (1772) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن أبان بن يزيد، به.
23753 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ، فَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَبُو أُمِّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَتِيكٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ ثَابِتٍ لَمَّا مَاتَ قَالَتْ ابْنَتُهُ: وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا، أَمَا إِنَّكَ قَدْ كُنْتَ قَضَيْتَ جِهَازَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ، وَمَا تَعُدُّونَ الشَّهَادَةَ؟ " قَالُوا: قَتْلٌ فِي سَبِيلِ--------------------------------------------
(1) قوله: "عن جابر بن عتيك" سقط من (م) و (ظ 2) و (ق).
(2) حسن لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (23747). أَبان: هو ابن يزيد العطَّار.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 9/ 156، وفي "الأسماء والصفات" ص 501 من طريق عفان، بهذا الإسناد. وسقط عفان من مطبوعة "السنن".
وأخرجه أبو داود (2659) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، والطبراني (1772) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن أبان بن يزيد، به.
জাবির বিন আতিক (১) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মমর্যাদাবোধের (গাইরত) মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন এবং এমন কিছু রয়েছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। আর অহংকারের (খুয়ালা) মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন এবং এমন কিছু রয়েছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। আল্লাহ যে আত্মমর্যাদাবোধ পছন্দ করেন, তা হলো যা সন্দেহের ক্ষেত্রে হয়। আর আল্লাহ যে আত্মমর্যাদাবোধ অপছন্দ করেন, তা হলো যা কোনো সন্দেহ ছাড়াই হয়। আর আল্লাহ যে অহংকার পছন্দ করেন, তা হলো যুদ্ধের সময় ব্যক্তির নিজের মধ্যে গর্ববোধ এবং সদকা করার সময় তার গর্ববোধ। আর আল্লাহ যে অহংকার অপছন্দ করেন, তা হলো দম্ভ ও অন্যায় আচরণের (সীমালঙ্ঘন) ক্ষেত্রে মানুষের অহংকার।" (২)।
২৩৭৫৩ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন জাবির বিন আতিক থেকে, আতিক বিন হারিস বিন আতিক থেকে—যিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর নানা (মায়ের বাবা) ছিলেন—তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির বিন আতিক তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবদুল্লাহ বিন সাবিত যখন মারা গেলেন, তখন তার কন্যা বলল: "আল্লাহর কসম, আমি আশা করছিলাম যে আপনি একজন শহীদ হবেন, কেননা আপনি আপনার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে রেখেছিলেন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তার নিয়ত অনুযায়ী তার পুরস্কার নির্ধারণ করেছেন। আর তোমরা শহীদ হওয়া বলতে কী বোঝো?" তারা বলল: "আল্লাহর পথে নিহত হওয়া..."--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "জাবির বিন আতিক থেকে" অংশটি (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), এবং এর সনদ সম্পর্কে পূর্বে ২৩৭৪৭ নম্বর হাদিসের অধীনে আলোচনা করা হয়েছে। আবান হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আত্তার।
এবং আল-বায়হাকি এটি 'আস-সুনান' ৯/১৫৬ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৫০১-এ আফফানের সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। 'আস-সুনান'-এর মুদ্রিত সংস্করণে আফফানের নাম বাদ পড়েছে।
এবং আবু দাউদ (২৬৫৯) এটি মুসলিম বিন ইবরাহিম ও মুসা বিন ইসমাইল থেকে এবং তাবারানি (১৭৭২) মুসলিম বিন ইবরাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবান বিন ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
২৩৭৫৩ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন জাবির বিন আতিক থেকে, আতিক বিন হারিস বিন আতিক থেকে—যিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর নানা (মায়ের বাবা) ছিলেন—তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির বিন আতিক তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবদুল্লাহ বিন সাবিত যখন মারা গেলেন, তখন তার কন্যা বলল: "আল্লাহর কসম, আমি আশা করছিলাম যে আপনি একজন শহীদ হবেন, কেননা আপনি আপনার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে রেখেছিলেন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তার নিয়ত অনুযায়ী তার পুরস্কার নির্ধারণ করেছেন। আর তোমরা শহীদ হওয়া বলতে কী বোঝো?" তারা বলল: "আল্লাহর পথে নিহত হওয়া..."--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "জাবির বিন আতিক থেকে" অংশটি (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), এবং এর সনদ সম্পর্কে পূর্বে ২৩৭৪৭ নম্বর হাদিসের অধীনে আলোচনা করা হয়েছে। আবান হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আত্তার।
এবং আল-বায়হাকি এটি 'আস-সুনান' ৯/১৫৬ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৫০১-এ আফফানের সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। 'আস-সুনান'-এর মুদ্রিত সংস্করণে আফফানের নাম বাদ পড়েছে।
এবং আবু দাউদ (২৬৫৯) এটি মুসলিম বিন ইবরাহিম ও মুসা বিন ইসমাইল থেকে এবং তাবারানি (১৭৭২) মুসলিম বিন ইবরাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবান বিন ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 162)