২৩৭৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জাবির ইবনে আতিকের পুত্র থেকে।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শাইবা তার "আল-মুসান্নাফ" ৩/৩৯২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্র ধরে ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিযকার" (১১৬৪৯) গ্রন্থে ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে জাবর কর্তৃক উমরকে হাদিস শোনানোর ঘটনাটি ছাড়াই।
আর এটি ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কবির" ২/২০৯ গ্রন্থে এবং নাসায়ি ৬/৫২ গ্রন্থে দাউদ আত-তায়ি-এর সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাবর থেকে বর্ণনা করেছেন: যে তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একজন মৃত ব্যক্তির নিকট প্রবেশ করলেন এবং মহিলারা কাঁদতে লাগলেন... এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কেননা আয-যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, জাবর ইবনে আতিক থেকে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের বর্ণনাটি মুরসাল।
এবং হাদিসের শেষে "ওয়াজিব" (অবধারিত) হওয়ার ব্যাপারে জাবরের উক্তি: "যখন তাকে কবরে প্রবেশ করানো হয়" - এটি ইমাম মালিকের বর্ণনায় ভিন্ন অর্থে এসেছে যেমনটি সামনে ২৩৭৫৩ নং হাদিসে আসবে, সেখানে আছে: তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে "ওয়াজিব" হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "যখন সে মারা যায়।"
জাবির ইবনে আতিকের এই হাদিসটির সমর্থনে আব্দুর রহমান ইবনে হাসসান ইবনে সাবিতের হাদিস রয়েছে, তিনি তার মা সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহিমের মৃত্যুর সময় উপস্থিত ছিলাম, আমি এবং আমার বোন ও অন্যান্য মহিলারা যখনই চিৎকার করে কাঁদতাম তিনি আমাদের নিষেধ করতেন না, কিন্তু যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তিনি আমাদের চিৎকার করে কাঁদতে নিষেধ করলেন। তাবারানি এটি "আল-কাবির" ২৪/(৭৭৫) গ্রন্থে দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ১৯/২০৩ গ্রন্থে বলেন - এবং অনুরূপ কথা তার "আল-ইসতিযকার" ৮/৩১২ গ্রন্থেও রয়েছে - : এতে অসুস্থ ব্যক্তির মৃত্যুর উপস্থিতিতে চিৎকার করে বা চিৎকার ছাড়া কান্নার বৈধতা রয়েছে, আর এতে তার মৃত্যু যখন অবধারিত (ওয়াজিব) হয়ে যায় তখন কান্নার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। মহিলাদের কান্নার ব্যাপারে জাবির ইবনে আতিকের নিষেধ করার মাঝে দলিল রয়েছে যে, তিনি এ বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা শুনেছিলেন, ফলে তিনি একে সাধারণভাবে গ্রহণ করেছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তাদের ছেড়ে দাও -অর্থাৎ তারা কাঁদুক- যতক্ষণ না সে মারা যায়, এরপর যেন কোনো ক্রন্দনকারিণী না কাঁদে।" তিনি উদ্দেশ্য করেছেন -আল্লাহই ভালো জানেন-: তার মৃত্যু অবধারিত হওয়ার পর যেন বিলাপ বা চিৎকার করে না কাঁদে। অধিকাংশ ফকিহ এই মতের ওপর রয়েছেন যে: মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটিতে কোনো সমস্যা নেই যতক্ষণ না তার সাথে বিলাপ করা, উচ্চস্বরে শোক করা, জামা ছিঁড়ে ফেলা, চুল আলুথালু করা এবং মুখমণ্ডল খামচানো যুক্ত হয়। এরপর তিনি এ বিষয়ে অনেক হাদিস ও আছার (পূর্বসূরিদের বর্ণনা) দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা তিনি তার "আল-ইসতিযকার" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।