2736 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَقَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا " (1).
2737 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَاللهِ مَا صَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلًا قَطُّ، غَيْرَ رَمَضَانَ، وَكَانَ إِذَا صَامَ، صَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: وَاللهِ لَا يُفْطِرُ،--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (2643)، وابن ماجه (4325)، والترمذي (5285)، وابن أبي حاتم في تفسير سورة آل عمران (1098)، وابن حبان (7470)، والطبراني (11068)، والحاكم 2/ 294 و 451 - 452، والبيهقي في "البعث والنشور" (543)، والبغوي في "شرح السنة" (4408)، وفي "معالم التنزيل" 1/ 333 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأقره الذهبي. وسيأتي برقم (3136)، وموقوفاً برقم (3137)، وانظر ما تقدم عن ابن عباس في استلام الحَجَر بالمحجن برقم (1841) و (2118) و (2227).
قوله: "لأَمَرَّت" أي: جعلته مُرّاً فأفسدته.
والزقوم، قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 306: الزقوم: ما وصف الله في كتابه العزيز. فقال: {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ. طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ) وهي فَعُّول من الزَّقْم؛ اللَّقْم الشديد، والشرب المفرط.
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، ولين يوسف بن مهران. وسيتكرر برقم (2943)، وانظر (2294).
২৭৩৬ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি অথবা পাপের সংকল্প করেনি, কেবল যাকারিয়ার পুত্র ইয়াহইয়া ব্যতীত।" (১)।
২৭৩৭ - ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান ব্যতীত কখনোই পূর্ণ এক মাস সিয়াম পালন করেননি। আর তিনি যখন সিয়াম পালন করতেন, তখন এমনভাবে করতেন যে কোনো পর্যবেক্ষক বলত: আল্লাহর শপথ, তিনি হয়তো আর সিয়াম ভঙ্গ করবেন না।--------------------------------------------
= আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (২৬৪৩), ইবনে মাজাহ (৪৩২৫), আত-তিরমিজি (৫২৮৫), সূরা আলে ইমরানের তাফসিরে ইবনে আবি হাতিম (১০৯৮), ইবনে হিব্বান (৭৪৭০), আত-তাবারানি (১১০৬৮), আল-হাকিম ২/২৯৪ এবং ৪৫১-৪৫২, আল-বায়হাকি 'আল-বাস ওয়াল নুশুর' গ্রন্থে (৫৪৩), আল-বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪৪০৮) এবং 'মাআলিমুত তানজিল' গ্রন্থে ১/৩৩৩-এ শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। আত-তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ। আল-হাকিম বলেছেন: শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ তবে তারা তা বর্ণনা করেননি, আর আয-যাহাবি একে সমর্থন করেছেন। এটি সামনে ৩১৩৬ নম্বরে আসবে এবং মওকুফ হিসেবে ৩১৩৭ নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে হাজারে আসওয়াদ লাঠি দিয়ে স্পর্শ করা সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত হাদীস দেখুন নম্বর ১৮৪১, ২১১৮ এবং ২২২৭।
তাঁর বাণী: "লা-আমাররাত" অর্থাৎ: একে তিক্ত করে দিত ফলে তা নষ্ট হয়ে যেত।
আর যাক্কুম সম্পর্কে ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' ২/৩০৬ গ্রন্থে বলেন: যাক্কুম হলো তা-ই যা আল্লাহ তাঁর সুমহান কিতাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই এটি একটি গাছ যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে উদগত হয়। এর মোচাগুলো যেন শয়তানদের মাথা।} আর এটি 'যাকম' শব্দ থেকে 'ফাউল' ওজনে গঠিত; যার অর্থ তীব্রভাবে গিলে ফেলা এবং মাত্রাতিরিক্ত পান করা।
(১) আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআনের দুর্বলতা এবং ইউসুফ ইবনে মিহরানের শিথিলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি সামনে ২৯৪৩ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে, আর দেখুন (২২৯৪)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 468)