الْخُيَلَاءُ فِي الْفَخْرِ وَالْكِبْرِ " أَوْ كَالَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
23751 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ جَبْرِ (2) بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ عَمِّهِ (3) قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَيِّتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأَهْلُهُ يَبْكُونَ، فَقُلْتُ: أَتَبْكُونَ وَهَذَا رَسُولُ اللهِ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَعْهُنَّ يَبْكِينَ مَا دَامَ عِنْدَهُنَّ، فَإِذَا وَجَبَ (4) فَلَا يَبْكِينَ ".
فَقَالَ جَبْرٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ (5)، فَقَالَ لِي: مَاذَا وَجَبَ؟ قُلْتُ: إِذَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ (6).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره. وهو مكرر (23747).
(2) في (م) و"مصنف" ابن أبي شيبة: جُبير، وفي (ظ 2) و (ق): جابر.
(3) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: عمر.
(4) في (م) و (ق): وجبت.
(5) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: عمر بن حميد القرشي.
(6) حديث صحيح، جَبْر بن عتيك هذا لم نتبينه، وعمُّه: هو جابر -أو جبر- ابن عتيك، فالحديث معروف به، ولعلَّه سُمِّي باسم عمِّه، أو أن بعض رواة هذا الإسناد لم يُقِمْه، وأقامه مالك فرواه كما سيأتي برقم (23753) عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن جدِّه لأُمه عتيك بن الحارث بن عتيك، عن جابر ابن عتيك الصحابي، فذكره بأطول مما هنا.
أبو نعيم: هو الفضل بن دُكَيْن، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهؤلاءِ جميعاً ثقات من رجال الشيخين. =
23751 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ جَبْرِ (2) بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ عَمِّهِ (3) قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَيِّتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأَهْلُهُ يَبْكُونَ، فَقُلْتُ: أَتَبْكُونَ وَهَذَا رَسُولُ اللهِ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَعْهُنَّ يَبْكِينَ مَا دَامَ عِنْدَهُنَّ، فَإِذَا وَجَبَ (4) فَلَا يَبْكِينَ ".
فَقَالَ جَبْرٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ (5)، فَقَالَ لِي: مَاذَا وَجَبَ؟ قُلْتُ: إِذَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ (6).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره. وهو مكرر (23747).
(2) في (م) و"مصنف" ابن أبي شيبة: جُبير، وفي (ظ 2) و (ق): جابر.
(3) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: عمر.
(4) في (م) و (ق): وجبت.
(5) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: عمر بن حميد القرشي.
(6) حديث صحيح، جَبْر بن عتيك هذا لم نتبينه، وعمُّه: هو جابر -أو جبر- ابن عتيك، فالحديث معروف به، ولعلَّه سُمِّي باسم عمِّه، أو أن بعض رواة هذا الإسناد لم يُقِمْه، وأقامه مالك فرواه كما سيأتي برقم (23753) عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن جدِّه لأُمه عتيك بن الحارث بن عتيك، عن جابر ابن عتيك الصحابي، فذكره بأطول مما هنا.
أبو نعيم: هو الفضل بن دُكَيْن، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهؤلاءِ جميعاً ثقات من رجال الشيخين. =
"গৌরব ও অহংকারের ক্ষেত্রে দম্ভ" অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন (১)।
২৩৭৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি জাবর (২) ইবনে আতিক থেকে, তিনি তার চাচা (৩) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আনসারদের একজন মৃত ব্যক্তির নিকট প্রবেশ করলাম এবং তার পরিবারের লোকজন কাঁদছিল। আমি বললাম: "আপনারা কি কাঁদছেন অথচ এখানে আল্লাহর রাসূল বিদ্যমান?!" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদেরকে কাঁদতে দাও যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি (মৃত ব্যক্তি) তাদের নিকট আছেন। তবে যখন ওয়াজিব (৪) হবে, তখন যেন তারা না কাঁদে।"
জাবর বলেন: আমি এটি উমর ইবনে আবদুল আজিজ (৫)-এর নিকট বর্ণনা করলাম। তিনি আমাকে বললেন: "ওয়াজিব হওয়া বলতে কী বোঝানো হয়েছে?" আমি বললাম: "যখন তাকে তার কবরে প্রবেশ করানো হয় (৬)।"--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। এটি ২৩৭৪৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে আবি শায়বার 'মুসান্নাফ'-এ রয়েছে: জুবাইর। আর 'জা ২' ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাবির।
(৩) 'মীম', 'জা ২' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উমর' হয়ে গিয়েছে।
(৪) 'মীম' ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওয়াজাবাত।
(৫) 'মীম', 'জা ২' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উমর ইবনে হুমায়দ আল-কুরাশি' হয়ে গিয়েছে।
(৬) হাদিসটি সহিহ। এই জাবর ইবনে আতিককে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি। আর তার চাচা হলেন জাবির —বা জাবর— ইবনে আতিক। হাদিসটি তার মাধ্যমেই পরিচিত। সম্ভবত তার নাম তার চাচার নামে রাখা হয়েছে, অথবা এই সনদের কোনো বর্ণনাকারী একে সঠিকভাবে বর্ণনা করেননি। তবে মালিক একে সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন যা সামনে ২৩৭৫৩ নম্বরে আসবে; আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাবির ইবনে আতিক থেকে, তিনি তার মাতামহ আতিক ইবনে হারিস ইবনে আতিক থেকে, তিনি সাহাবী জাবির ইবনে আতিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন, ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী এবং আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু লায়লা। তারা সকলেই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =
২৩৭৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি জাবর (২) ইবনে আতিক থেকে, তিনি তার চাচা (৩) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আনসারদের একজন মৃত ব্যক্তির নিকট প্রবেশ করলাম এবং তার পরিবারের লোকজন কাঁদছিল। আমি বললাম: "আপনারা কি কাঁদছেন অথচ এখানে আল্লাহর রাসূল বিদ্যমান?!" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদেরকে কাঁদতে দাও যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি (মৃত ব্যক্তি) তাদের নিকট আছেন। তবে যখন ওয়াজিব (৪) হবে, তখন যেন তারা না কাঁদে।"
জাবর বলেন: আমি এটি উমর ইবনে আবদুল আজিজ (৫)-এর নিকট বর্ণনা করলাম। তিনি আমাকে বললেন: "ওয়াজিব হওয়া বলতে কী বোঝানো হয়েছে?" আমি বললাম: "যখন তাকে তার কবরে প্রবেশ করানো হয় (৬)।"--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। এটি ২৩৭৪৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে আবি শায়বার 'মুসান্নাফ'-এ রয়েছে: জুবাইর। আর 'জা ২' ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাবির।
(৩) 'মীম', 'জা ২' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উমর' হয়ে গিয়েছে।
(৪) 'মীম' ও 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওয়াজাবাত।
(৫) 'মীম', 'জা ২' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'উমর ইবনে হুমায়দ আল-কুরাশি' হয়ে গিয়েছে।
(৬) হাদিসটি সহিহ। এই জাবর ইবনে আতিককে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি। আর তার চাচা হলেন জাবির —বা জাবর— ইবনে আতিক। হাদিসটি তার মাধ্যমেই পরিচিত। সম্ভবত তার নাম তার চাচার নামে রাখা হয়েছে, অথবা এই সনদের কোনো বর্ণনাকারী একে সঠিকভাবে বর্ণনা করেননি। তবে মালিক একে সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন যা সামনে ২৩৭৫৩ নম্বরে আসবে; আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাবির ইবনে আতিক থেকে, তিনি তার মাতামহ আতিক ইবনে হারিস ইবনে আতিক থেকে, তিনি সাহাবী জাবির ইবনে আতিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এখানে যা আছে তার চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন, ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী এবং আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু লায়লা। তারা সকলেই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 39) (পৃষ্ঠা: 160)